祠廟饗神歌二篇

祠廟饗神歌二篇

曰晉是常，享祀時序。宗廟致敬，禮樂具舉。惟其來祭，普天率土。犧樽既奠，清酤既載。亦有和羮，薦羞斯備。蒸蒸永慕，感時興思。登歌奏舞，神樂其和。祖考來格，祐我邦家。溥天之下，罔不休嘉。

肅肅在位，濟濟臣工。四海來格，禮儀有容。鍾鼓振，管絃理。舞開元，歌永始，神胥樂兮。肅肅在位，臣工濟濟。小大咸敬，上下有禮。理管絃，振鼓鍾，舞象德，歌詠功，神胥樂兮。肅肅在位，有來雍雍。穆穆天子，相維辟公。禮有儀，樂有則。舞象功，歌詠德，神胥樂兮！

杜夔傳舊雅樂四曲：一曰鹿鳴，二曰騶虞，三曰伐檀，四曰文王，皆古聲辭。及太和中，左延年改夔騶虞、伐檀、文王三曲，更自作聲節，其名雖存，而聲實異。唯因夔鹿鳴，全不改易。每正且大會，太尉奉璧，群后行禮，東廂雅樂常作者是也。後又改三篇之行禮詩。第一曰於赫篇，詠武帝，聲節與古鹿鳴同。第二曰巍巍篇，詠文帝，用延年所改騶虞聲。第三曰洋洋篇，詠明帝，用延年所改文王聲。第四曰復用鹿鳴，鹿鳴之聲重用，而除古伐檀。及晉初，食舉亦用鹿鳴。至泰始五年，尚書奏使太僕傅玄、中書監荀勗、黄門侍郎張華各造正且行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。荀勗云：“魏氏行禮食舉，再取周詩鹿鳴以爲樂章。又鹿鳴以宴嘉賔，無取於朝，考之舊聞，未知所應。”勗乃除鹿鳴舊歌，更作行禮詩四篇，先陳三朝朝宗之義，又爲正旦大會、王公上壽歌詩并食舉樂歌詩，合十三篇。又以魏氏歌詩或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將陳頎。頑曰：“被之金石，未必皆當。”故勗造晉歌，皆爲四言，唯王公上壽酒一篇爲三言五言焉。張華以爲“魏上壽食舉詩及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依詠弦節，本有因循，而識樂知音，足以制聲度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，襲而不變。雖詩章辭異，興廢隨時，至其韻逗留曲折，皆繫於舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。”此則華、勗所明異旨也。時詔又使中書侍郎成公綏亦作焉，今並採列之云。