貢院定奪科場不用詩賦狀

貢院定奪科場不用詩賦狀

准中書送下天章閣待制、判國子監吕公著劄子：臣聞以言取人，固未足以盡人之才。今之科場，格之以辭賦，又不足以觀言。國家承平日乆，文物至盛，學者莫不欲宗經嚮道，至於浮華愽習，有不得巳而爲之者。先帝察取士之弊，甞集近臣之論，形於詔文，則曰本學校以教之，然後可以求其行。先䇿論，則辨理者得盡其說；簡程式，則閎博者頗見其才。雖丁寜申諭，而有司不能奉行。?聞昨來南省考校，始專用論䇿升黜，議者頗以爲當。臣猶恐四方踈逺，未知所尚，有司各持所見，則人無適從。欲乞今來科場更不用詩賦，如未欲遽罷，即乞令第一場試論，第二場試䇿，第三場試詩賦。每遇廷試，亦以論壓詩賦爲先後升降之法，庶成先帝之志，永厎人文之盛。臣謬司學政，盍進輿言，如允所奏，即乞預行告示，令本院定奪聞奏者。當院看詳：近丗取人，專用詩賦，其爲弊法，有識共知。今來吕公著欲乞科場，更不用詩賦，委得允當。然進士只試論䇿，又似太簡。欲乞今後省試，除論䇿外，更試周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮、春秋、論語大義共十道爲一場，其䇿只問時務。所有進士帖經墨義一場，從來不曽考校，顯是虚設，乞更不試。御前除試論外，更試時務䇿一道。如此則舉人皆習經術，不尚浮華。若是依舊不罷詩賦之時，即先試後試，事歸一體，别無損益。今若罷去詩賦，仍乞依吕公著起請，預行告示，使天下學者早得聞知。