王彪之

王彪之

人恒病乎才略不足應天下之變。才略足以應變。而或不適乎事理之宜。則其病反有甚焉者。是以君子不特貴乎才畧之優。而尢貴乎用之得其當。譬之干將莫邪。用以誅擊盗賊則爲義。用以爲盗賊之事則爲亂。用之同而所用異。善惡判焉如水火。故君子有時而智。有時而愚。皆以適夫義而巳。焉可茍乎。桓温之於?。猶漢之曹操，魏之司馬懿也。少緩不死，則篡?必矣。入朝而廢海西公，是篡弒之漸也。於斯之時，立朝之士，才足以任天下之重，力抗大義而拒之，使犬䑕之徒，無所肆其噬囓之姦，則善矣。不然，則奉身以死之，亦可以明事君之節。又不能然，則?狂稱疾，勿預其事焉，或可也。而王彪之於禮儀未定，大姦動色，不知所爲之頃，乃爲之草具儀制，朝服當階，神采毅然，定太后令，而廢其北靣正嫡之主，此何爲也哉？衆情疑懼，方若鋒刄之迫膚，而能䖏之從容，正色厲聲，決以大事，非勇者不能也。然使彪之能以是折温於朝，?笏擊之，豈非剛正不屈之大臣哉？助強臣以廢其主，作其聲勢以成姦謀，其罪不在郗、超之下。而後世猶謂彪之爲才能之臣，才固才矣，惜其不善用也。宋侍中謝朏，當蕭道成自立，使之觧宋主，壐綬陽爲不知，引枕而卧。朏才智非彪之比，然於廢興之際，能全乎義，孔子所謂其愚不可及者，殆朏?邪？