夢鼎堂記

夢鼎堂記

凡州縣治其後皆爲夾道，而官之長貳之私宅别爲一區。惟長興治後廹於城，故令之宅無周垣門廡，燕居之堂與前堂簷相接也。余來爲縣，屬久廢之餘，爲修經閣鼓樓，左右廊廡，起吏舎倉庾，成橋梁，築月城水門一嵗中畧具。而燕居之堂，穿漏傾圮，復加完葺之。雖前除不敞，而堂中若加恢廓，如人外處廹隘之形，而中不失寛綽之度。因得休暇，觀古圖書於此。㑹有事於貢院，一日夢寝庭中有函牛之鼎，其旁有破裂處，方命修補之，覺而以告諸同事，適長興之士，試而得雋者三人，衆皆以爲鼎足之應。未㡬而南都報得雋者又一人，或又以爲補鼎之驗也。夫占者之云，其果云爾已乎？葢，鼎，三代之傳器也，聖人取以爲卦，其辭曰：君子以正位凝命。又曰：主器者莫若長子。此其爲王者之事矣。然又以象三公者，何也？誠以天下非人主所能獨運，而所藉者輔相也。故鼎，天子飾以黄金，諸侯以白金，三足以象三台，三足一體，猶三公承天子也。以主烹飪，不失其和，金玉鉉之，不失其所，公卿仁賢，天王明聖之象也。讀鼎之辭，可以見君臣一體之義，而人臣輔相之道備矣。故又曰大烹以養聖賢，明天子當以聖賢置之三公之位，不宜使在下僅出其否而已，而制其毁譽進退於不知者之人，使之皇皇焉慎其所之也。余少時有狂簡之志，思得遭明時，興堯、舜、周、孔之道，嘗鄙管、晏不足爲。今老矣，無能爲矣。台鼎之兆，其以望諸二三子。因取而名斯堂，且以俟後之繼余而來者云。