十四辨興亡之由

十四辨興亡之由

由善惡之積問：萬姓親怨之由，百王興亡之漸，將獨繫於人乎？抑亦繫於君乎？

臣觀前代，邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其?由來者漸矣。天地不能頓爲寒暑，必漸於春秋；人君不能頓爲興亡，必漸於善惡。善不積，不能勃焉而興；惡不積，不能忽焉而亡。善與惡始繫於君也，興與亡終繫於人也，何則？君苟有善，人必知之，知之又知之，其心歸之；歸之又歸之，則載舟之水，由是積焉。君苟有惡，人亦知之，知之又知之，其心去之；去之又去之，則覆舟之水，由是作焉。故曰：至高而危者，君也；至愚而不可欺者，人也。聖王知其然故，則天上不息之道以修巳，法地下不動之徳以安人。修已者，慎於中也。慄然如履春氷，安人者，敬其下也。懔乎若馭朽索，猶懼其末也。加以樂人之樂，人亦樂其樂。憂人之憂，人亦憂其憂。樂同於人，敬慎著於巳。如是而不興者，反是而不亡者，自生人巳來，未之有也。臣愚以爲百王興亡之漸，在於此也。