八十一輙入宮閾戒

八十一輙入宮閾戒

若比丘，刹利水澆頭王種，王未出，未藏寶而入，若過宮門閾者，波?提。此戒緣起惟一。佛在舍衛國。時末利夫人聞佛說法，得法?淨，歸佛、法、僧，受持五戒，還宮勸喻波斯匿王，令得信樂。王既信樂，便聽諸比丘入出宮閤。時迦畱陀?入宮受食，値王與夫人晝日?眠，夫人遙見，?起披衣，拂座令坐。時夫人失衣，墮地形露，慚愧而蹲。迦畱陀?見已，尋還出宮，至僧伽藍中，語諸比丘言：波斯匿王第一寶者，我?悉見。諸比丘復問：汝見何等寶？彼荅其故。諸比丘譏嫌，白佛訶責。結戒以成犯，條列八十一。大乘同制，小乘犯者?罪。因緣有四：一、必是大王宮，二、王未出，寶未藏，三、須是內宮門閾，四、兩脚入內。是中大王宮爲罪因，未藏寶爲正緣，餘二盡名助緣。有因、無緣及因緣具二，無罪可加。具第三緣，一脚入，突吉羅。若兩脚入，便具四緣，得波?提。若缺第一，具餘三緣者，此是入餘粟，散小王宮及豪貴長者家，過內室門閾，盡突吉羅。若缺第二，具餘三緣者，此是王出寶藏而入，無犯。若缺第三，具餘三緣者，此非內宮門入，盡突吉羅。比丘尼波?提。小三衆突吉羅。不犯者，若有所奏白，若請喚，或因難緣，及未制戒前，並癡狂等，不犯。律攝云：門閫有其三種：一、城門閫，二、王家門閫，三、內宮門閫。入初二門，得惡作罪；入內宮門，便得墮罪。毘婆沙云：其進御時，所着寶衣，輕明照徹，內身外現，以發欲意，未藏此衣，名未藏寶。又女爲男寶，夫人未以餘衣覆身，亦名未藏。五分律云：寶者，所重之物，及諸女色，皆名爲寶。佛告諸比丘言：入王後宮有十過：一者，王若醉時，近餘宮女，醒後便忘，彼忽有身，必疑比丘；二者，宮女見比丘，或有戯笑，疑有情故；三者，王有宻謀，倘外人得知，便疑比丘所傳；四者，宮內若失寶物，便疑比丘所取；五者，若奪臣位，外人必言由比丘故；六者，若有?罪，外人疑是比丘所爲；七者，若有不應得官，而王與之，亦復疑是比丘之力；八者，若王好出遊觀，勞費事多，亦復疑嫌比丘使然；九者，宮內多諸美色珍玩服餙，見之必生?着，或由是犯戒反俗；十者，王子中有反逆者，疑是比丘所敎，故不應入。入後宮門，限?脚過，隨入遠近，歩歩波?提。已釋八十一单墮竟。