論賈昌朝歐陽脩

論賈昌朝歐陽脩

臣脩伏覩近降制書，除賈昌朝爲樞密使。旬日以來，中外人情，莫不疑懼，縉紳公論，漸以沸騰。盖由昌朝禀性回邪，執心危險，頗知經術，能緣飾姦言，善爲隂謀，以䧟害良士，小人朋附者衆，皆樂爲其用。前在政府，屢害善人，所以聞其再來，望風畏恐。陛下聦明仁聖，勤儉憂勞，每於用人，尤所審重。然而自古毁譽之言，未甞不並進於前，而聽察之際，人主之所難也。臣以爲能知聽察之要，則不失之矣。何謂其要？在先察毀譽之臣。若所譽者君子，所毀者小人，則不害其爲進用矣。若君子非之，小人譽之，則可知其人不可用矣。今日毅然立乎朝，危言正論不阿，人主，不附權臣，其直節忠誠，爲中外素所稱信者，君子也。如此等人，皆以昌朝爲非矣。宦官、宫女、左右使令之人，往往小人也，如此等人，皆以昌朝爲是矣。　陛下察此，則昌朝爲人可知矣。今陛下之用昌朝，與執政大臣謀而用之乎？與立朝忠正之士謀而用之乎？與宦官左右之人謀而用之乎？或不謀於臣下，斷自聖心而用之乎？昨聞昌朝隂結宦竪，與造事端，謀動大臣，以圖進用。若陛下與執政大臣謀之，則大臣自處嫌疑，實難啓口；若立朝忠正之士，則無不以爲非矣。其所稱信以爲可用者，不過宦官左右之人爾。　陛下用賈昌朝，爲天下而用之乎？爲左右之人而用之乎？臣伏料　陛下必不爲左右之臣而用之也。然左右之人，謂之近習，朝夕出入，進見無時，其所讒諛，能使人主不覺其漸。昌朝善結宦官，人人喜爲稱譽，朝一人進一言，暮一人進一言，無不稱昌朝之善者。　陛下視聽漸熟，遂簡在乎聖心，及將用之時，則不必與謀議也。盖稱薦有漸，乆已熟於聽矣。是則　陛下雖斷自聖心，不謀臣下而用之，亦左右之人積漸稱譽之力也。　陛下常患近歳大臣體輕，連爲言事者彈撃，盖由用非其人，不叶物議而然也。今昌朝身爲大臣，見事不能公論，及交結中貴，因内降以起獄訟，以此規圖進用。今聞臺諫方欲論列其過惡，而忽有此命，　是以中外疑懼，物論沸騰也。今昌朝未來，外議巳如此，若使居其位，必不免言事者上煩聖聽。不爾則昌朝得志。傾害善人。壞亂朝政。必爲國家生事。臣願聖聦抑左右隂薦之言。採縉紳公議之説。速罷昌朝。還其舊任。則天下幸甚。臣官爲學士。職號論思。見聖心求治甚勞。而一旦用之偶失。而外庭物議如此。既有見聞。合思禆補。