崑山選佛場性空臻禪師塔銘

崑山選佛場性空臻禪師塔銘

康熙十七年冬，臨濟宗三十二世性空臻禪師告寂於京師之龍泉寺。越明年正月，門人超曉等用其法闍維。火燼之餘，四齒不壞，得五色舍利子凡三百餘顆。法衆見者，咸流涕太息，謂師之道行為希有也。超曉將函其骨南歸，乃持道安靜公所撰行狀，乞銘師之塔。師嘗訪予寓舍，予見師睂目蒼秀，脊骨稜稜，出衣表，與之語，簡淡有味，方欲援為方外交，而不意其遽逝矣。予悵然久之，因是不敢以不文為解。按狀：師諱行臻，字性空，代州人，姓邉氏。母韓，夢金牛入懷而娠。弱不茹葷，好靜坐。甫十餘歳，薙髪為僧，徧游諸方者數年，聞天童密雲悟公法席之盛，徃受具戒，咨決生死大事。問：生從何來？悟公棒云：即今從何處來？進云：從堂中來。公又棒云：既從堂中來，還歸堂中去。師茫然。其後聞山石崩墜有聲，始有省，復求密公印明，甫開口，公連棒趁出。已而游揚州福縁菴，閱大藏經，至雲門語錄中，一棒打殺語，怳然見悟公大機大用，欲復徃依之。而値公遷化，遂走謁費隠容公於金粟寺。容公即悟公受法大弟子也，命充監院，如是十三年，深加器重，曰：先師之道，頼子不孤矣。而師尤不欲以出世自炫也。栖止崑山陳氏廢園中，頽垣老屋，饘粥不給，恬然不為意。逾五年，徒侣漸集，檀施亦不逺數百里而來。於是剏建殿堂樓閣，㫄及方丈之室，香積之廚，無不悉備，琱礲丹黝，冠於一邑，巍然稱寳坊矣。乃標其額曰選怫場。諸方衲子傾慕挈瓶，扶鍚問法，坐下者日夜相繼。恒苦乏食，又募田若干畆，以備接衆費。㑹虞山維摩寺，延師住持。師厭選佛場之讙也，徃應其請。未㡬，語諸門人曰：吾老矣，吾北人也，緣當在北，盍徃游　帝都乎？遂偕超曉輩擔嚢附舟趨京師，寓龍泉寺，不四月而示疾。常熟翁編修寳林方進謁次，師與之坐，語未竟，合掌跏趺而逝。室中微聞異香，逾時不絶。臨逝時，不說偈，不作遺囑，識者稱其有古雪竇風云。師在選佛場也，嘗因僧化席書偈，有百丈當年卷?，玉峯今日重鋪之句。僧問：百丈既經卷?，玉峯何故重鋪？師云：為汝瞌睡未醒。僧送拄杖，師云：古人道。你有拄杖子。與你拄杖子。你無拄杖子。奪?你拄杖子。意旨如何。僧云。學人送與和尚。師云。如是即被山僧奪?也。僧擬議。師大笑。問。懸羊頭。賣狗肉。意旨如何。師云。看破不値分文。進云。衲僧夲分事如何。師云。老僧無氣力荅汝。葢其方便。接引多?。此。壽七十一，僧臘若干，嗣法門人若干人，受度者又若干人。有語録二卷行世，塔在崑山選佛場之某原。銘曰：

道法如川，源同派別。臨濟一宗，雲仍相接。堂堂天童，實推中興。師其世適，祖印是承。建大法幢，鼓大法鼓，應機豎拂，用導聾瞽。清風白雲，去來無蹤。撞倒須彌。獨露虚空。婁江之瀕。巍巍窣堵。人龍歸依。永䘙斯土。