嚴州高風堂記

嚴州高風堂記

古之王者，取天下而天下歸之，蓋其功成志得之時也。以功成志得，而視士大夫皆可以爵祿致，必有輕天下之心，于是巖穴之間，有人主不得而臣者出焉。以唐堯之聖，猶不能屈潁陽之高，況其他哉！夫士之所以自重如此，非區區爲其身謀也，于以厲世，則百年之風俗繫焉。漢之二祖，皆以布衣取天下。高祖之時，有若東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，世祖時，有若嚴子陵，皆人主不得而臣者也。園、綺四人，避秦之亂，入商雒山，待天下之定，以高祖輕士善罵，義不爲漢臣。帝雖高此四人，召之莫能致也。嚴子陵亦厭新室之暴，不肯辱其身。逮光武立，猶披羊裘釣澤中，雖三聘僅能一致，而卒不爲帝留。是五人者，其出處豈不相類哉。然園綺之徒，晚從太子之招，爲太子畫自安之䇿，正國本于談笑，而史不記其所終。故西漢之士聞其風而慕之者，以計行爲得，而風節減于功名。子陵本帝故人，既物色求之，而來，高卧不朝。帝爲親幸其館，漠然不應。譙三公若奴?然望印綬，麾而去之，終其身退耕于野。故東漢之士聞其風而慕之者，尚風節而以功名爲不足道。大抵園、綺之徒學伊尹，子陵學伯夷，伊尹耕于有莘之野，曰：我何以湯之聘幣爲哉！卒以憂世，幡然而從湯。伯夷遭周武王之君，猶以爲薄，竟不食粟，餓死首陽之山。故孟子曰：伯夷聖之清，伊尹聖之任。又曰：聞伯夷之風，頑夫廉，懦夫有立志。子陵世家富春，既歸，耕于家，後人名其釣處爲嚴陵瀨，奉祠千餘年不衰。今釣瀨、幷臺俱存，而富春之境析爲嚴州。紹興七年，吾友董弅令昇爲是州。朞年政成，乃爲堂于州治之左，日從賓客觴詠其上，而名之曰高風，以景慕子陵之賢。且立文正范公所述祠堂之碑于其旁，而求予文爲記。令昇可謂能尚友千古矣。令昇清介有守，觀其所慕，足以知其爲人。故余述子陵出處大概，以告令昇，而使并刻之。紹興九年六月記。