神通品三十五章

神通品三十五章

更當修奉是此經典，如近是帝，生尊重心，注想尊容，稱揚尊號，然後汝等得覩慈顏，咸蒙護度，普聞妙法，親奉供養，永無輪轉。

東華木公云：元始示大衆斷障之法，旣云是名道寳、持法棟梁矣，又以持久服膺之義示衆曰：爾等清衆聞今正法，更當修持崇奉是此玉皇本行經又典章。親誦此經，如近玉皇尊帝，生尊敬保重之心。知尊經則不褻天道，知重經則不輕天寶，永久尊重，則終無悖慢，大道自得。即論語所謂畏天命，畏聖人之言也。如近是帝，固非眞覩玉帝；一時不能對越，則一時不能尊重矣。注意恪想玉帝尊容妙相，此道非徒專在於想像也，儼然如在，昭事上帝，斯與天地合德，而爲至聖耳。稱頌宣揚帝之至尊徽號，然後汝大衆等得覩見玉帝大慈光顔，咸皆蒙受帝之護持拔度，普遍聞夫無上至眞妙法，得以身親祇奉，供養是帝是經，永無輪滅轉移之失。一云，見此經典，聞此妙法，覩是帝顔，能親懇崇奉供養，則永出塵凡，不受輪迴轉生之苦。一說心永無退轉，兼採之更通。考疑云：儒書云，神不可以思致。道經云，神化無心任自然。佛經云，若以色求我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。今言注想尊容，稱揚尊號，然後汝等得覩慈顔。元始玄祖斯言豈欺我哉！此言不是意想思存，滯迹口耳。合德於天，孚神於帝，渾化相忘。故古人云，天威不違顏咫尺。敬恭而化，不覺讃揚之至。即儒書所謂言堯之言，行堯之行，是堯而已矣。佛家所謂法身入我性，我性同共如來合。道經所謂神與道合，則道與身一也。惟如此，然後聞妙法，奉供養，無輪轉。若徒心存想，口稱揚，不能皈身、皈神命，冥心會道，則不可言眞供養，焉得無輪轉？至無毁淪、不遷轉，則注想、稱揚、供養，非世俗之謂可知。愚按：人生性命於天，理無不具，惟䧟於俗流，故沉於輪轉。若經綸天下之大經，能盡其性，是眞修奉玉帝經典；能對越在天，即如近是帝。小心翼翼，祇事不違，是生尊重心。身代天工，口代天言，法天不私，帝眞時御。是想玉帝容，稱帝號，得覩帝顏也。德惟一，動罔不吉，盡己、盡人、盡物，叅賛化育，皈命投誠，踐形惟肖，至誠無息，悠久無疆，是咸蒙護度，普聞妙法，親奉供養，永無輪轉也。噫，人之有道，須臾不離。道之有經，如行之有路，踐彼周行，行道者弗全不由此道何哉？此孔子有何莫由道之歎。元始言凡流不能見帝也。果味是經有得焉，自與玉帝齊肩矣。