○初標四勸

○初標四勸

是故大衆諸佛子！應受持，應讀誦，應善學。一、勸受，二、勸持，三、勸讀誦，四、勸學。發隱受者，領納不拒。持者，操執不忘。讀誦者，口演其文。善學者，力行其事。聞而不受，則聽不關心。受而不持，則巳領?失。持而不誦，則守愚不諳其詳。誦而不學，則空言終何所益。功貴兼全，故曰四勸也。然總標云四戒三勸，止是受持讀誦而巳，不說善學。舊本善學上無應字，連下文佛子爲句，似爲穩當。何者？以十重結文中，有善學諸仁者句，與此正合。?標四勸，或恐後人之訛，未必出疏主意，覽?詳之。