太上感應篇

太上感應篇

太上曰：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影随形，是以天地有司過之神，依人所犯輕重以奪人算。算减則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍随之，吉慶避之，惡星灾之。筭盡則死。又有三台、北斗星君等，常在人頭上，録人罪惡，奪其紀筭。又有三尸神在人身中，毎到庚申日，輙上詣天曹，言人罪過。月晦之日，竈神亦然。凡人有過大則奪紀，小則奪筭，其過大小，有數百事。欲求長生者，先須避之，是道則進，非道則退，不履邪徑，不欺暗室，積徳累功。慈心於物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懐㓜，昆蟲草木。猶不可傷，宜憫人之㐫，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得。如己之得。見人之失，如己之失，不彰人短，不衒己長，遏惡揚善。推多取少，受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔，所謂善人，人皆敬之。天道佑之，福禄随之。衆邪逺之。神靈衛之，所作必成，神仙可冀。

夫欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。苟或非義而動。背理而行，以惡為能。忍作殘害，隂賊良善，暗海君親，慢其先生。叛其所事，誑諸無識，謗諸同學虚誣詐偽，攻訐宗親，剛強不仁，狠戾自用，是非不當，向背乖宜，雪下取功，謟上希㫖，受恩不感念怨不休，輕蔑天民，擾亂國政，賞及非義，刑及無辜，殺人取財，傾人取位，誅降戮服，貶正排賢，凌孤逼寡，棄法受賂，以直為曲，以曲為直，入輕為重，見殺加怒，如過不攺，知善不為，自罪引他，壅塞方術，訕謗聖賢，侵凌道徳，射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，復胎破卵，願人有失毁人成功，危人自安，减人自益，以?易好，以?廢公，?人之能，蔽人之善，形人之醜，訐人之?，耗人貨財，離人骨肉，侵人所愛，助人為非，逞志作威，辱人求勝，敗人苖稼，破人婚姻，苟富而驕，苟免無耻，認恩推過，嫁禍賣?，沽買虚譽，包貯險心，挫人所長，護巳所短，乗威逼脅，縱暴殺傷，無故剪裁，非理烹宰，散棄五糓，勞擾衆生，破人之家，取其財寳，决水放火，以害民居，紊亂規模，以敗人功，捐人噐物，以窮人用，見他榮貴，願他流貶，見他富有，願他破散，見他色羙，起心?之，負他貨財，願他身死，干求不遂，便生呪恨，見他失便，便說他過，見他體色不具而咲之，見他才能可稱而抑之，理蠱厭人，用藥殺?，恚怒師傅，抵觸父兄，強取強求，好侵好奪，虜掠至富，巧詐求遷，賞罰不平，逸樂過節，可虐其下，恐嚇於他，怨天尤人，呵風罵雨，闘合争訟，妄逐朋黨，用妻妾語，違父母訓，得新忘故，口是心非，貪冐於財，欺罔其上，造作惡語，讒毀平人，毀人稱直，罵神稱正，棄順效逆，背親向踈，指天地以證鄙懐，引神明而鑑猥事，施與後悔，假借不還，分外營求，力上施設，滛慾過度，心毒貌慈，穢食餧人，左道惑衆，短尺狹度，輕秤小升，以偽雜真，採取姦利，壓良為賤，謾驀愚人，貪婪無厭，呪咀求直，嗜酒悖亂，骨肉忿争，男不忠良，女不柔順，不和其室，不敬其夫，每好矜誇，常行妬忌，無行於妻子，失禮於舅姑，輕慢先靈，違逆上命，作為無益，懐挾外心，自呪呪他，偏憎偏愛，越井越竈，跳食跳人，捐子墜胎，行多?僻，晦臘歌舞，?旦號怒，對比涕唾及溺，對竈吟詠及哭，竈火燒香，穢柴作食，夜起躶露，八節行刑，唾流星，指虹霓，輒指三光，乆視日月，春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇。如是等罪，司命随其輕重，奪其紀筭，筭盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。

又諸横取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死䘮。若不死䘮、則有水火盗賊、遺亡噐物、疾病口舌諸事，以當妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如藥者救饑，鴆酒止渇，非不暫飽，死亦及之。夫心起於善，善雖未為，而吉神巳随之；或心起於惡，惡雖未為，而㐫神巳随之。其有曽行惡事，後自攺悔，諸惡莫作，衆善奉行，乆乆必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；㐫人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必䧏之禍。胡不勉而行之。

梓潼帝君戒士子文

梓潼帝君曰；聰明正直而依仁，寜無所擇；寛厚忠信而好義，是用相仍。故慿有感之精?，曲示無聲之教化，咨爾有衆，聴予格言。盖聞富貴在天，得失有命，知之者，安於自然，而罔或控告；昧之者，貪扵必得，而有所祈求。或謂精神交而夣?通，或謂祭祀豐而神祗格。宫殿樓觀，務碧瓦之轝飛；陛㦸右廊，誇朱欄之雕翠。從兹末務，失其本真，不知進退，存亡係彼，三班四屬，行藏用舎。考兹五部六臺，既有司存，豈容計取，然不可一拘於前定，又不可迷昧於進脩。故脩身勵行者，天必降之百祥；而反道敗徳者，神亦奪其五福。理所著者，人弗知之。是故運數冥符，而反受其殃；灾星顯照，而或蒙其吉。造化以之倚伏，神明由是乗除，凡厥儒流，恭行教化。汝等勿欺天逺，毋謂神幽，毋言暗室可欺，毋道明庭不畏，毋凌孤寡，毋侮老成，毋取不義之財，毋滛非巳之色，毋厚結它人而親戚岐路，毋義交異姓而兄弟䦧墻，毋恃巳長，毋攻人短，毋好?樂，毋縱逰畋，毋負才名，毋挾官貴，毋厚仙釋而薄於父母，毋敬鬼神而慢於師資。苟有負於吾言，端不逃於天。憲政生平渡彦者，累困扵塲屋；一旦精明者，遽登於鄊書？皆有寅縁，固非造次。世之腹誹心謗者，徃徃得以藉口；人之面譽背毀者，悠悠姑以欺心。彼司文衡，而豈得以私；此權禄藉，而故先有取。濟濟多士，天其或者臨之；巍巍成功，吾則是之取爾。播告中外，咸使聞知。