觀樂生傳

觀樂生傳

觀樂生者，越南邑寜海人也。其先出堯四岳伯夷，周武王時男于許祀太岳。春秋列諸侯之㑹，稱善國，後失國，以爲氏。自漢至今，不絶人生，其太岳攴裔也。或曰：堯時有由者，義甚高，堯欲譲以天下，不從，生蓋由後云。或曰：由言行不見于經，蓋非也。生名繼，字士脩，少好學而家貧，精確篤志，不以貧故自沮，遇事有拂激於意輙閉門取書誦之。聲抑揚若合。音節可聽。至其家者。見生爲人。忘其爲貧。生亦有以自樂。不自知其貧也。生能文辭。而好遊山澤間。物偶㑹心遐觀熟視戀戀不忍離去巳即爲文辭以自見。嘗曰。吾於天得可樂者五。天朗㓗時。纎滓不敢　與我心?，可樂也。日之?之方霽時，吾樂之；霞之舒歛，雲之變化，吾取以爲文樂之；吾於地，樂海之深漙浩漫，淵之澄瑩，樂山之秀㧞而逺者，是皆可輔吾志，發吾氣。吾文得以汪洋不竭，峻而不險，肆而不汚者，此也。又曰：吾於古人之言，樂之不厭，吾所以忘吾後古之世。不知䖏乎荒僻曠絶之境。而常若有得者。非以其書存耶。斯其爲樂最深。間以其意爲詩九章。言所樂者而自謂觀九者而樂莫如我也。因别爲號曰觀樂生。人疑觀樂生是九物者。人咸見之。而生奚獨取以爲巳樂。觀樂生曰。吾非樂九物也，能使九物爲吾樂耳。吾樂於天地間無所不取，而豈特九物哉？天之與我者亦大矣，豈特與我，衆人皆受之。第衆人不知而吾知，衆人不樂而我樂耳。當吾之樂乎此也，天不能與敵大，地不能與敵厚，力可以頓挫萬物者，莫予加損也之理也。積氣得之以爲物始，積滓得之以爲物毋，燭乎两間者得之以爲晝夜禪明不息。禹得之以䟽浲，水稷得之以粒?庻，周公、孔子得之以爲百世師，顔氏子得之以飲水飯粟而忘其貧，而吾亦?窺之以自樂。世之所樂者，貴與富也，罄其心之智計不足以?之，而䘚亦不能守也。藉能守之，覷覷然如䑕食乎機噐之傍，且囓且目，委尾而側行，惟恐機之發也。計其心曷能斯須樂哉？孰若不待求於人而得，不必畏乎人而安，隨乎所遇而無所不樂之爲美也。疑觀樂生者，聞其言而異之曰：觀樂生其知道者耶？某曰：予始聞觀樂生名，觀其詩，固以異焉。及論次其語，信乎非今之士也。超於寵辱之表，不以困窮易慮，古之人皆然，而今不少見，何耶？豈遺世高蹈者衆，無從知其事耶？以觀樂生之賢，與之接者，猶不知其所存，天下士豈易識乎？人不知道，而遽謂天下無士，其未可哉！其未可哉！