四十無病索美飮食戒

四十無病索美飮食戒

若得好美飮食，乳、酪、魚及肉，若比丘如此美飮食，無病，自爲已索者，波?提。此戒緣起有二。佛在舍衛國。時䟦難陀時到，着衣持鉢，詣彼檀越家言：我?欲得雜食。檀越問言：有何患乃思此食？荅言：無所患，但意欲得雜食耳。檀越言：我曹賈客常買賣生活，猶尚不能得雜食，況出家人？時乞食比丘聞，白佛訶責結戒。此是初制。時病比丘及看病者聞制，皆畏愼不敢乞，?得已亦不敢食。佛言：聽病者乞，及爲病者乞，得已聽食之。復第二結戒，一遮一開，以成犯條列爲四十。此戒大乘有病，亦不得食魚、肉，若食者，罪結輕垢。小乘犯者成罪。因緣有三：一、自身無病，二、求索美味，三、隨欲得食。是中自身無病爲罪因，求索美味爲正緣，隨欲得食是名助緣。因不具緣，無罪可加。若因緣具二，求而未得，突吉羅。具第三緣，隨欲已得，便犯墮罪，食時咽咽波?提。若缺第一，具餘二緣者，此是有病而求得，食之無犯。若缺第二，具餘二緣者，此是不求而得食，亦無犯。十誦律云：若索美食，得者波?提，不得突吉羅。若索飯、羮、菜，得不得皆突吉羅。律攝云：無病而乞，無病而食，乞時惡作罪，食時墮罪。無病從乞，有病而食，乞時惡作罪，食時無犯。有病而乞，無病而食，乞時無犯，食得墮罪。有病而乞，有病而食，皆無犯。若乞食時欲得餘物者，他持食與，應?言：我飯已足。若彼問言：更何所須？?便隨情所欲，從乞者無犯。比丘尼等四衆犯盡突吉羅。不犯者，已爲他乞，他爲已乞，及未制戒前，並癡狂等不犯。已釋四十单墮竟。

比丘戒犯緣畧釋卷第六終