與章泰占書

與章泰占書

苞白泰占足下：僕自少習爲時文，四方君子所以不棄而願與爲交，徒以時文爲可也。而僕與諸君言此，若見癭疣而代爲不適者，雖謂僕匿情以翹明，無以解焉，而僕非敢然也。計人之生，自離童昏，聰明思慮可用於學問文章者，不及三十年，過此則就衰退，其端緒旣得而充長以俟其成可也。及是而致力焉，則勤而無所矣。自時文之學興，雖速成而悔悟早者，無慮己耗其半，可用獨向衰之半耳。孟子謂人皆可以爲堯舜，孔子稱十室之邑必有忠信者，謂性命之理，我固有之者也。至從事于學問文章，則才有能有不能，苟限於天，雖勤一世以盡心，無所益也。而才之庶幾者，多爲世味所溺，以自敝於章句無補之學。又或心知其不足事，而束於父兄之命，雖欲捨去，而其道無由。至能悔悟自決，則已後而失其時矣。此近世之學可比並於古人者，往往而絕也。足下資才可從事於斯，向之所學，亦少有可藉。而身復無所牽制。使能絕意於時文。以從所當務。雖古人不難至。所難在足下之自決耳。僕嘗恨往者心力誤役。以至時過而不可追也。毎遇以術業相商者。不憚盡言極辨以起導之。而聞者多不信。今發此於足下。則無慮不見信也。足下之學，向者蓋兩用之，而於此非未嘗一涉其樊者也。使由是而致一焉，將有味乎吾言。不然，而他日如僕之悔，亦有以信僕之不妄矣。足下於時文以視並世知名者，誠無所先後。然苟欲窮其徑塗，如明時唐歸諸君子，非更以十數年之力，未敢爲足下信之也。移此以一於古人之學，則所進豈可量哉。且以諸君子之才，而所學未有若古人之卓卓者。力分而不能兩達也。安知其不用此爲悔，而足下乃欲復蹈其轍乎。語曰。無吿不知。足下宜可以知此。而僕不言則爲失足下。至僕不序人詩文。其義具答吳東巖書，並以奉覽。所惠敎如命㸃定，不敢逆相委之意也。區區之懷，言不備宣，伏惟鑒察。