掲文安公文集卷之十

掲文安公文集卷之十

掲　曼　碩　傒　斯　著。門生前進士爕理漙化校録

記

冨州重脩學記

上御經筵之明年夏六月，濟南姚侯来為富州，以舍菜禮見于先聖先師，祝曰：惟夫子之道，参天地，配日月，用中㒺敢知而用中。寔生齊魯之交，宻邇夫子之訓，欽承明命，来守是州。今之州，古千乗之國也，敢不敬恭朝夕，惟夫子之訓是承。頋瞻廟學，摧陋弗稱，曰。余之責也。㑹教授清江陳明之継至，議與志合。明年秋，大脩孔子廟，仍其舊者。惟殿若明倫中庸二堂，江山秀傑楼惟一改作而有加。規制必裁就法度，出入必限由正途。凡為屋幾七十　楹，又刻銅為七十二弟子及諸賢像，以嚴祀事。鑿半池其前，倣古頖宫侯載經載度，是董是勞。吏㤀其私，工勸其勤。渉冬徂春，用告厥成。而命傒斯為之記。在至元二十有三年，陞豊城縣為冨州，以河東陳侯元凱為之尹。時科舉廢十有五年矣，士失其業，民墜其教，盗賊滿野，竟?十里不聞鷄犬聲。陳侯大懼，遂脩孔子廟，建小學，日集文儒故老，講求治要，悉資以為政。不?月，境内大治，知?務也。今科舉既復，亦十有三年，而侯寔来。當天下文明，人復其業，猶皇皇焉，汲汲焉以興學校、明教化為先務者，其守同，其志亦同也。夫兼有天下父師之責者，君也。承君之志，行君之化者，宰相與太守也。宰相布于上，太守奉于下。故人之生也，為之學校以教之，設科以舉之，必使士有恒業，民有恒志。然使聖人之道可明，賢材可得而治可成也。古之有天下者，莫盛于唐、虞、三代，而不能去學校、廢選舉以為治。秦能去之廢之，二世而亡。雖然，君子之學，視學校為汙隆，以科舉為去就，亦異乎夫子之教矣。若夫善學聖人者，在??則行乎??，在魚塩版築則行乎魚塩版築，豈待學校之教而科舉之勸哉。然世亦豈能皆伊傅其人　而不為之教與勸也。此上之志，而侯?以力行之者。况上方親御講筵，詳求聖人之治，愚雖不敏，願與學孔子者共勉之。侯亷愼簡正，不畏盛名，而人敬畏之，盖賢守云。