九歌草堂詩集序

九歌草堂詩集序

王者之迹熄而詩亡，非詩亡也，古者太師陳詩以觀民風。記曰：詩言其志也。又曰：志之所至，詩亦至焉。王迹熄，而列國之風不陳于太師矣。詩之所由亡，不因民志之日以亂歟？騷也者，繼詩而言志者也。彼其疾丗俗，則曰：寧溘死以流亡；哀南夷之莫知，下女可詒，則曰：及少康之未家，恐髙辛之先我。其思也，近于淫，其怨誹也幾于怒。而劉安司馬遷謂其志潔。其行㢘。其稱物芳。兼國風小雅之義。可以爭光日月。是豈僅稱其文字之工哉。亦推其志焉爾矣。予友屈翁山爲三閭大夫之裔。其所爲詩多愴怳之言。㬭然自拔于塵?之表。蓋自二十年來。煩冤沉菀。至逃于佛老之門，復自悔而歸于儒，辭郷土，踄塞上，走馬射生，縱博飲酒，其儻䓪不羈，往往爲丗俗所嘲?者。予以爲皆合乎三閭之志者也。嗟夫，三閭悼楚之將亡，不欲自同於混濁，其歷九州，去故都，登髙望，逺游仙思美人之辭，僅寄之空言。而翁山自荆楚吳越燕齊秦晉之郷。遺墟廢壘。靡不擥涕過之。其憔悴枯槁。宜有甚焉者也。然三閭當日方歎恨國人之莫知。今海内之士無不知有翁山者。則所遇又各有幸不幸焉。嗚呼難言矣。翁山歸自雁門。將築室南海之濵。題曰九歌草堂。而先以名其詩集。予與翁山相遇南海。嗣是往來吳越。十年之間。凡所與詩歌酒讌者。今巳零落殆盡。至竄于國殤山鬼之林。散弃原埜。翁山弔以幽渺悽戾之音。髣髴乎九歌之旨。丗徒歎其文字之工。而不知其志之可憫也。予故序之。以告後之君子。誦翁山之詩者，當推其志焉。