戴東原集卷弟十二

戴東原集卷弟十二

四庫　館纂修官翰林院庶吉　士　戴　震　譔。

江愼修先生事略狀

于淸端傳

范忠貞傳

鄭之文傳

萬光祿傳後序

張義士傳

王廉士傳

養浩毛先生傳

光祿大夫工部尙書太子少傅裘文?公墓誌

銘

四川布政使司布政使李公墓誌銘

例贈宣武大夫王公墓表

輯五王先生墓誌銘

鶴岑胡公墓誌銘

崑山諸君墓誌銘

黃君武臣壙誌銘

戴童子壙銘

戴節婦家傳

查氏七烈女墓誌銘

江愼修先生事略狀

先生姓江氏，名永，字愼修，婺源之江灣人。少就外傅，時與里中童子治世俗學。一日，見明丘氏大學衍義補之書内徵引周禮，奇之。求諸積書家，得寫周禮正文，朝夕諷誦。自是遂精心於前人所合集十三經注疏者，而於三禮尢功㴱。先生以朱子晩秊治禮，爲儀禮經傳通解。書未就，雖黃氏、楊氏相繼纂續，猶多闕漏。其書非完。乃爲之廣摭博討、一從周官經大宗伯吉凶軍嘉賓五禮舊次。使三代禮儀之盛、大綱細目、井然可覩。於今。題曰禮經綱目。凡數易藁而後定。値　朝廷開館、定三禮義疏。纂修諸臣、聞先生是書、檄下郡縣錄送、以僃參訂。知者亦稍稍傳寫。先生讀書好㴱恖，長於比勘步算鍾律聲韵尢明。處里黨以孝弟仁讓躳先。

其於宣城梅氏所言歲實消長，見?未定也。則正之曰：日平行於黃道，是爲恆氣。恆歲實因有本輪均輪高衝之?而生盈縮，謂之視行。視行者，日之實體所至；而平行者，本輪之心也。以視行加減平行，故定氣時刻多寡不同。高衝爲縮末盈初之端，歲有推移，故定氣時刻之多寡。且歲歲不同，而恆氣、恆歲實終古無增損也。當以恆者爲率，隨其時之高衝以算定氣，而歲實消長可弗論，猶之月有平朔、平朢之策，以求定朔定朢，而此月與彼月多於朔䇿幾何，少於朔䇿幾何，倶不計也。

於管子書五聲徵羽宮商?之序，呂氏春秋稱伶倫作律，先爲黃鍾之宮，次制十二筒，以別十二律，則據以正淮南天文訓及漢書律歷志之謬。其說曰，黃鍾之宮，黄鍾半律也。卽後世所謂黃鍾淸聲是也。唐時風雅十二詩譜以淸黃起調畢曲。琴家正宮調黃鍾，不在大?，而在第三?，正黃鍾之宮爲律本遺意，亦聲律自然，今古不異理也。國語伶州鳩因論七律而及武王之四樂，夷則、無射曰上宮，黃鍾、大簇曰下宮。葢，律長者用其淸聲，律短者用其濁聲。古樂用鈞之㳒、旣、亾，而因端可推。韓子外儲篇曰：夫瑟以小?爲大聲，大?爲小聲。雖詭其詞以諷，然因是知古者調瑟之㳒，黃鍾、大呂、大簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓用半而居小，?、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾用全而居大?。此皆合之以管呂、論聲律相生者始明也。先生言樂律實漢巳降二千秊、莫知?究者如此。爲書以論

古韵、起於吳才老、而崑山顧氏據證尢精博。先生則謂顧氏考古之功多、審音之功淺。正顧氏分十部之疏、而分平上厺三聲、皆十三部。入聲八部，虞屬魚、模，又分之以屬侯、幽，顧氏未之知也。先屬元、寒，又分以屬眞、諄，而眞已後十有四韵之當分爲二。考之三百篇，用韵畫然，顧氏未之審也。蕭至豪四韵之讀如今音者一部也，又分以屬侯、幽，在三百篇亦畫然，而顧氏未審也。覃至鹽屬添嚴，又分以屬㑴。自㑴巳後九韵，以侈斂當分爲二，猶之眞已後當分十有四韵爲二也。顧氏亦一之。侯之正音近幽，顧氏不之審，而轉其讀以從虞。先生葢欲彌縫其書。

易彖言往來上下者，後儒謂之卦變，說人人殊。先生曰：周易以反對爲序次，卦變當於反卦取之。否反爲泰，泰反爲否，故曰小往大來，曰大往小來，是其例也。凡曰來，曰下、曰反者，自反卦之外卦來居内卦也。曰往、曰上，曰進、曰升者，自反卦之内卦往居外卦也。

後儒皆言古者寓兵於農，井田廢而兵農始分。先生曰：考之春秋時，兵農固巳分矣。管仲參國、伍鄙之㳒、齊三軍出之、士鄕十有五。公與國子高子分率之、而鄙處之，農不與也。爲農者治田供稅、不以隸於師旅也。鄕田但有兵賦、無田稅、似後世之軍田屯田。此外㪅無養兵之費。晉之始，惟一軍旣而作、二軍，作三軍，又作三行，作五軍，旣舍二軍，旋作六軍，以新軍無帥而復三軍，其旣增又損也。葢除其軍籍，使之歸農。若軍盡出於農，則農民固在，安用屢易軍制乎？隨武子曰：楚國荆尸而舉，商農工賈不敗其業，此農不從軍之證也。魯之作三軍也，季氏取其椉之父兄子弟盡征之。孟氏取半焉，以其半歸公。叔孫氏臣其子弟，而以其父兄歸公。所謂子弟者，兵之壯者也。父兄者，兵之老者也，皆其素在軍籍隸之卒椉者，非通國之父兄子弟也。其後舍中軍，季氏擇二，二子各一，皆盡征之，而貢于公。若民之爲農者，出田稅，自仍然歸之君。故哀公曰二，吾猶不足。三家雖專，亦惟食其采邑，豈嘗使通國之農盡屬己哉？陽虎壬辰戒都車令癸巳至此，又兵常近國都之證。其野處之農，固不爲兵也。

後儒爲㴱衣圖考者至數十家，大體相踵。裳交解十二幅之譌，而續衽鉤邉，致滋異說。先生以玉藻篇明言衽當㫄，則非前後之正幅也。以鄭康成注曰衽謂裳幅所交裂也，則在㫄名衽者，交裂而餘幅不交裂也。續衽者，裳之左㫄，連合其衽。鉤邉者，裳之右㫄，別用布一幅斜裁之，綴於後衽之上，使鉤曲而前，以揜裳際，漢時謂之曲裾。故康成注曰：鉤邉，若今曲裾也。

經傳中制度名物，先生必得其通證，舉視此葢。先生之學，自漢經師康成後，䍐其儔匹，生平論著之梗槩，如上數事，亦足以見矣。卒，秊八十有二。所著書周禮疑義舉要六卷、禮記訓義擇言六卷、㴱衣考誤一卷、禮經綱目八十八卷、律呂闡微十一卷、春秋地理考實四卷、鄕黨圖考十一卷、讀書隨筆十二卷、古韵標準六卷、四聲切韵表四卷、音學辨微一卷、推步㳒解五卷、七政衍、金水二星發微、冬至權度、恆氣注歷辨、歲實消長辨、歷學補論、中西合㳒擬草各一卷，近恖錄集注十四卷。

先生嘗一遊京師，以同郡程編修恂延之至也。三禮館總裁桐城方侍郞苞素負其學，及聞先生願得見，見則以所疑士冠禮、士昏禮中數事爲問，先生從容置荅，乃大折服。而荆溪吳編修紱自其少於禮儀功㴱、及交於先生、質以周禮中疑義。先生是以有周禮疑義舉要一書。此乾隆庚申辛酉閒也。

後數秊，程吳諸君子巳殁、先生家居寂然。値　上方崇奬實學、　命大臣舉經術之儒。時婺源縣知縣陳公有子在　朝、爲䝿官、欲爲先生進其書，來起先生。先生自顧頽然就老，謂無復可用。又㫺至京師，所與遊皆無在者，愈益感愴。乃辤謝而與戴震書曰：馳逐名場非素心。卒不能強起。

其後戴震嘗入都，秦尙書蕙田客之，見書笥中有先生歷學數篇，奇其書。戴震因爲言先生尙書?五禮通考，摭先生說入觀象授時一類，而推步㳒解則取全書載入，憾不獲見先生禮經綱目也。

先生家故貧，其居鄕嘗援春秋傳豐秊補敗之義語鄕之人於是相與共輸穀若田，設立義倉行之。且三十秊，一鄕之民不知有飢，自古積㮚之㳒，莫善於在民，莫不善於在官，使民自相補救，卒無胥吏之擾。此先生善於爲鄕之人謀者。

乾隆二十七秊五月，休寧戴震次先生治經要略著書卷數。先生生於康熙辛酉秊七月十七日，卒於乾隆壬午秊三月十三日。遺書二十餘種，繕寫成袟，藏於其家。書未廣播，恐就逸墜，不得集太史氏，敢以狀私於執事。謹狀。