郝太古眞人語錄

郝太古眞人語錄

旣是出家，須要忘憂絶慮，知足常足。一日二升之粮，積之何用。一年端布之裝，身外何求。一日之閑，一日之仙。道沖而無欲，神定而氣和。爲造化之根源，窮陰陽之返復。道不遠人，人自遠道。日月不速，人自速之。勇猛剛强不肯，而低心而下意。遊歷他方，不如獨坐而守道。浮名浮利，不如逍遥而寂淡。飽食珎羞，不如糲飯而塞肚。羅綺盈箱，不如粗衣而遮體。榮華宴樂，不如超然而守静。當春登臺，不如安閑而有素。非義得財，不如貧窮而自樂。口能辨論，不如終日以無言。說古談今，不如抱元而守一。

多技多能，不如絶學以守拙。常懷舊怨，不如洗心而悔過。道氣綿綿，行之得仙，得意忘言，岀入涓涓，太虚妙本，得魚忘筌，牢拴意馬，壓定心猿。守拙而萬物皆成，守道而千祥自降也。

又曰：日用者，静處煉氣，鬧處煉神，行住坐卧，皆是道也。晝夜見前，須要不昧。若睡了一時，無了一時，日日有功無睡，千日功夫了也。勿信他人言，有宿骨也。

又曰：修眞之士，若不降心，雖出家多年，無有是處，爲不見性。既不見性，豈能養命，性命不備，安得成眞。何爲如此，緣有心病也。第一心病，見他通達性命之理，自己欲參，不肯低下，他人不肯說，心生怨謗。第二心病，他人有緣，不思自己無復，不能化人生善，徒生惡念，損人道緣。第三心病，見他人看經書，自己不通而生謗心。此等之人，永不得大智慧、天眼自昧之徒也。第四心病，緣未起行，而强起緣動衆，擾亂他人，是不良之人也。第五心病，是心不足，反致心亂，是不足之人也。除此五病，低下參訪，必得其眞。未能大静，且守本分，未通大理，常看經教，未能動人，只合守静。稍得薄緣，莫忘性命。能如此者，進道尅日成聖，不能依此者，决墮酆都，不得人身，披毛帶角，永作六畜，九玄七祖何日超昇，緣汝敗道故也。夫七眞五祖之語，皆演性命之端的，後學者多求小法邪徑，或用心引氣，或數息忘心，或運水火交馳，或究龍虎會合，萬端不可盡録，致使祖師全眞之理，滅而不顯。夫吾道以開通爲基，以見性爲體，以養命爲用，以謙和爲德，以卑退爲行，以守分爲功，久久積成，天光内發，眞氣沖融

形神俱妙，與道合眞。今之學者，是非利害，好惡貪嗔，不離於心，心旣如是，性豈能定，氣豈能和，自然走失，去道愈遠矣。虚披鶴氅，枉玷教門。見高明者，嫉妬百端，見老幼者，欺誑百狀。有小利處，覓縫鑚頭，問大道者，耳聾眼瞎。機心巧詐，好佞狂圖，不當來出家，望做神仙，不肯降心，恣縱今時情性，已作兇徒，不通經義，呼牛作馬，不知道理，轉黑爲白。師父開下教門，望箇箇修仙。吾今徧觀門人，多多造業，妖言妖語。或作入夢出神，盖觀修堂，記師家名姓，引著一隊業家婆，將著幾箇憨漢子，胡言亂語，說誘他人，合眼緘唇，推心辦道，惑昧會首，假聦明强知解，只知說是說非，不知罪福，不思辦道，縱頑心而不善，將來陰司業報，看待推誰。莫嫌苦口是直言，此是修行之良藥。欲入吾教，先要修心。心不外遊，自然神定，自然氣和，氣神既和，三田自結。三田既結，芝草自生。要得完備，勤謹而行。陰德伏鬼，陽德伏人。二德旣備，道果立成。前輩惺惺李仙、咸陽王仙、隴西李仙、成都王仙、相州趙仙、滕州馬仙、徐州老仙，其姓名甚多，皆是豪傑之徒。自入道之後，低心下意，苦心堅志，奉師如神，敬友如賓，口不出戲言，身不爲諂事。守師奉教二三十年，以致了達，脱形仙去，爲教門之眼目，豈不偉歟！今之學者，不奉師，不敬友，見賢則有憎妬之心，見愚則有戲狎之意，不學好事，徒生勝心，此等之輩，生爲教中魔軍，死作地獄種子。兩枝角或有或無，一修尾千定萬定。九玄七祖，盡遭塗炭，冰池有寒冷之苦，鑊湯有熱惱之憂，劒樹刀山，千生萬死，莫待臨時悔也。

真仙指語録卷上