汪處士傳

汪處士傳

汪處士鳳齡，字儀卿，別字思穎，其先出唐越國公華之後。越國數十傳爲時揚公，世居徽之唐模村。當趙宋之季，時揚以孝聞，由唐模徙巖鎭，是爲巖鎭汪氏。時揚有十子，其第四子允亮，又十餘傳而得君。君生而姿貌穎異，目睛爛爛燭人。始在髫鬌，不苟嬉弄，凝重如成人。?出就外傳，彊記雒誦，大有過於凡兒之所習。操管爲文，衮衮不能目。休時，師避席畏之，曰：非某所能教也。旣長，試有司，輒不利。或有勸之者，曰：丈夫拔足阡陌之中，乘堅驅良，足以爲豪耳。儒者博而寡效，勞而無功，是安用此呫嗶者爲。君慨然歎息曰：吾新安非徽國文公父母之邦乎。今紫陽書院，先聖之微言，諸儒之解詁具在，奈何而不悅學乎。且吾汪氏仕而顯，賈而贏者，世有其人矣。苟富貴堙滅不稱，何如吾爲一卷師，而以兎園終老也。聞者眙?以去。久之，歙有大中丞方公者，聘請高行爲弟子師，里塾之士自衒鬻者以十數，方公獨以望實，細推擇曰：必汪先生。於是潔館舍，具書幣以迎致之，命其子若弟修北面之禮。鄉人聚觀，詫指曰：吾今日始知學之爲益矣。君爲人性至孝，再刲股以療其親疾，居䘮哀毁，幾致滅性。御史張公愼學行部至新安，州郡上其事，命大書孝行，著棹楔以旌之。邑宰聘飮於鄉，復架崇奬。君嘗謂人曰：世謂儒者有名無情，不足乎緩急，此腐生孤陋者所爲，非所以概吾道也。夫君子先人後已，重義輕利，詎肯於死生然諾有二其心哉。當明之未造，新安穀歉人饑，君推其資計，賑贍里閭。人有急難叩門，傾囊倒?應之，惟恐不足，甚至舉倍稱之，息爲人解對，後雖掉臂負之，弗恤也。新安之俗，好以纎介自言，鄰比漚麻之爭，兄弟原田之訟，經年所不能決。君出一言爲之平處，退而皆服。居嘗引諸生讐問經義，有暇則東阡西陌，親友過從，數舉長者之言，提耳訓告。其有懐詐面謾，輒質責譙讓，俾無所容。性高整，雖妻子不見有燕惰之色。居處服飾，務敦儉檏，以爲時世先。里人伏臘置酒三爵之後，以嚴見憚。少長無敢載號載呶者。成相謂曰：汪君在坐，使人不樂。不見，又從而思之，其取重若此。初越國公以九子散居六邑，其著者曰兖山，邑南，曰桃溪、萬安，曰登源、太畈、西門、濳口、黄坡，無慮數十大族。君皆能條舉枚數，分其所自出，而於巖鎭，則婚必告，䘮必賻，祭享必會，修收族之道焉。有八子，多以孝謹起家，篤修行誼。君教之曰：陶朱公之傳不云乎：年衰老而聽子孫，吾以隱居廢治，生諸子，有志於四方，甚善。但能禮義自將，不媿於儒術，吾願足矣。君生於萬曆癸巳年正月初五日，卒於康熙丁未年臘月二十八日，享年七十有五。八子者，秉乾、秉中、秉和、秉厚、秉星、秉亮、秉光、秉貞，皆克遵遺訓。而秉乾僑寓吾州，故知君言行爲詳。君菆宫在其邑之南山，其誌碣將以俟諸啟奠，故不備載。舊史氏吳偉業日黟歙居萬山中，風氣完密，世稱多篤厚長者。當前朝成?之時，篁墩程先生好論次其郷人之可傳者以告世，如孝義汪處土、思義汪義士中和。此兩君者，苟以入獨行傳，則良史所必採焉。今思頴汪君，先後一揆，何汪氏之多賢哉？往余在京師，知方中丞護巖關，其門下多文武智計之士，迺爲子弟擇師得汪君。由此觀之，卽汪君可知矣。