新注楞伽經後序

新注楞伽經後序

皇帝既御寳暦。丕弘儒典。參用佛乗。以化成天下。且以般君心經及金剛楞伽二經。發明心學。寔為迷途之日月。苦海之舟航。乃洪武十年冬十月。　　　　詔天界禅師臣宗泐。演福法師臣如玘、重加箋?。明年春三月。心經金剛經新注成。巳徹睿覽。秋七月。楞伽注又成。上御西華楼。宗泐如玘同侍從之臣投進。上覽巳悅曰、此經之注，誠為精確，可流布海内，使學者講習焉。宗泐即奉詔鍥梓於京師天界禅林。如玘還杭之演福，私念與宗泐同被上㫖，豈冝以天界為拘，乃刻二經於演福。獨楞伽卷帙浩繁，未遂厥志，蚤夜以為憂。浄慈禅師臣夷簡乃為撰䟽，勸諸同袍暨樂善者助成之。起手於又明年夏五月，至冬十一月訖功，費錢三千緡。云為楞伽一經，具蔵、通、别、圓四教大㫖，所以斥小乘之偏，破邪見之感，無非欲顯圎宗，自覺正智而巳。苐其文辭古奥，讀者殊未易暁。東都沙門寳巨嘗為之訓詁，援㩀雖若該愽，而於經意多邈然不相入。胥䑓雷庵受公徒龍寳臣之緒論，自不能伸一喙，二者咸無取焉。唯柏庭法師善月，依天台教㫖著為通義夐，然絶出常倫。苟以經文顯白者正之，亦未免有遺憾，他尚何望㦲？如玘以辨愽無礙之智㳺戯？毗盧蔵海台衝之書，無不融攝。故其論著，雖有徵於柏庭，反覆叅驗，務不失如来説經本意。宗泐又能裁度㫖趣，約繁辭而歸精當，遂使数百載疑文奥義，焕然明暢。誠亦可謂靈承皇上嘉惠蒸民之意，弘昭大覺立教度人之方者矣。嗚呼！佛之大法，惟帝王能興之。宗師能傳之。今一旦遭逢如此之盛。讀是經者。小則當思逺惡而遷善。大則當思明心而見性。庻不負聖天子之大德㦲。是年冬十二月四日。前某官某?拜謹

題。