盤山了宗禪師語錄卷第一

盤山了宗禪師語錄卷第一

侍?記錄

順治辛丑歲十月?日，灤州隆?寺監院普光曁便大䕶法高良富、衆檀越等恭請結制，上堂至座前拈疏云：「覿面相呈，更無餘事。獨露當陽，毫無隱匿。還會麽？其或未然，却請維那布露。」宣疏?，以拄杖指座不：「打碎虛空，喝散白雲。逢塲作戲，干木隨身。」便登座，拈香云：「此一瓣香，信手拈來，?向爐中，端爲祝?上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲！　伏願堯風浩蕩，舜日騰輝，道泰時淸，萬民樂業。此一瓣香，奉爲滿朝文武、闔國公卿及請主，恒聞般若之香，同證金剛種智。此一瓣香，天不從降，地不從生，從無影林中拈出，?向爐中，端爲供養中盤堂上傳曹溪正脉第三十六代上大下博本師和尚，用酧法乳之恩。」師歛衣就座。維那白槌云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師云：「展開爐韝，須用鉗鎚。煆鐵?鋼，煉凡成聖。還有不懼鉗鎚者麽？出衆相見。」僧問：「如何是隆?第一訣？」師便打，進云：「謝和尚指示。」師云：「且莫錯承當。」問：「釋迦老子末後拈花示衆，人天百萬爲什麽不知？」師云：「怎怪的老僧？」進云：「迦葉爲什麽破顏微笑？」師云：「暗裏投機。」進云：「恁麽則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」師云：「家家門外長安路，箇中誰是知音人？」問：「如何是西來大意？」師云：「風送斷雲歸嶺去，水流明月過橋來。」進云：「水月澄淸事如何？」師云：「月在什麽處？」僧擬議，師便打，乃云：「開宗演敎，建立法幢。接物利生，隨機應現。橫拈倒用，左右逢原。擒縱殺活，有收有放。把住一?，黃金失色。放開一線，?礫生光。且道把住好放行好？」舉拄杖云：「向這裏撥?一線路，恁麽也得，不恁麽也得，恁麽不恁麽總得。拈起一毫頭，現無邊刹海，百千法門、無量妙義一時圓?。雖然如是，還有通得一線路的麽？其或未然，山僧不惜唇皮，更與諸人下箇註脚。」喝一喝云：「袖裏金鎚光燦爛，吹毛寶劒逼人寒。」卓拄杖下座。入院上堂，?問：「如何是第一義諦意㫖？」師云：「大用現前。」進：「轉身一匝？」師云：「這是風力所轉，終?敗壞。如何是不壞的意㫖？」進云：「求和尚指示。」師便打，乃云：「祖家活計不比敎下，是法非思量分别之所能解。只要斬釘截鐵、一刀兩段，各各識取根源，不用胡言漢語。那管前三後三、松?荆曲、鶴白烏?？萬别千差，總皈法藏，汝等諸人向這裏具隻?。?日普光禪人屈身爲法，率領大䕶法、衆檀越及諸山師友，敦請山僧住院，重整家風，建立門庭，宣揚法化，貴圖祖道興隆。既然如是，或有人問：『佛法大意作麽生指示聻？』」舉拄杖云：「棒頭有?明如日，要識眞金火裏看。」卓拄杖下座。高良富領衆請，上堂問答不錄，乃云：「河邊受渴，飯裏躭飢。眞藥現前，自不能識。欲出生死海，須透過祖師關。且道祖師關作麽生透聻？則如孔子三月忘味，顏回終日如愚，拶至山窮水盡，自然有箇轉身悟處，始知山僧恁麽說話。識得山僧恁麽說話，便知諸佛、諸祖?孔。識得諸佛、諸祖?孔，便知自巳落處。」復舉雲門大師示衆云：「聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買餬餅，放下手來却是饅頭。」師云：「瞻之在前，忽然在後。回頭識得自家珍，始知親言出親口。」上堂僧問：「空谷傳聲，聲歸何處？」師云：「千山勢到嶽邊止，萬派聲皈海上消。」進云：「釋家老子出世、達磨西來說些什麽？」師云：「無半字可說。」進云：「爲什麽又有三乗十二部？」師云：「切斷葛藤。」僧云：「每日學道，不知道在何處？」師便打，乃云：「八字打開，當陽獨露。且道是第一義還是第二義？向這裏緇素分明，不必他求，則知佛祖之道人人有分，元無欠缺，淨躶躶、赤灑灑，攝沙界於毫端，融古?於當處。既然如是，只如超佛越祖一句作麽生道？萬?齊作舞，虛空暗㸃頭。」張洪宇領衆檀越等請上堂乃云：「若論這一着子，日月照臨不到，天地覆載不着，十聖不知，三賢未曉。且道許什麽人知？」舉拂于云：「若向這裏會得去，隨機利物，就語接人，紹隆聖種，擔荷正宗，百千三昧，彈指圓?。雖然如是，大衆還委悉麽？」卓拄杖一下云：「大道體寛無背向，當陽須是箇中人。」下座。雷?明請上堂乃云：「現?公案，不用作造。各各圓成，處處?妙。若欲識得本來人，縱橫無礙隨處樂。須彌頂上扣金鐘，新羅國裏放鐵鷂。逐起泥牛海底行，踏出金烏半夜?。?不?？」舉拄杖云：「有人識得這箇，不必生死之所縛。」擲下拄杖云：「差之毫釐，失之千里。」佛?道日張汝?、王世進等請上堂，監院問：「昔日神光斷背，疼痛難忍，『祖師與我安心』，安箇什麽？」師云：「拔出?中釘，仍中穿耳箭。」進云：「佛殿倒走，獅子張口。」師云：「吼吼我看。」進喝，師云：「野于鳴。」乃云：「大人俱大智，大根?大器。不用行棒，不用行喝。」竪拂子云：「向這裏若承當得去，不費纎毫，立地成佛。豈不見世尊初於臘月八日明星出時忽云：『奇哉，一切衆生俱有如來智慧德相！但以執着妄想而不能得證。』大衆，還識得釋迦老子恁麽說話麽？其或未然，更聽隆?一頌：棄却皇宮奔雪城，六年謐義對誰云？夜來戳瞎羅迦?，依舊日午打三更。」杜世登、趙世?、高良富請上堂問答不錄乃云：「佛是世間了事漢，衆生是世間未了事漢。欲得萬法總歸一，佛與衆生無二様。識得自性本如如，亦無一法與人看。看不看，凡夫外道執邪見。丹霞燒木佛，翠微供羅漢。一人只解收，一人只解放。古人雖然作用不同，大家也須具隻??。」聖岩寺請上堂僧問：「如何是聖岩境？」師云：「巒峯翠色新。」進云：「如何是境中人？」師云：「老僧愛住白雲深。」進云：「或有人來，如何接待？」師云：「硬的是拳，軟的是棒。」?擬議，師便打，乃云：「西天四七，東土二三。燈燈相續，祖祖相傳。且道傳箇什麽？佛祖窮之不到，千聖究之莫極。山僧不惜睂毛，與諸人聊通箇消息：爲人須爲徹，殺人須見血。若欲與大衆去黏解縛、抽釘拔楔，各各牙似利劒、口如血盆、氣衝宇宙、?朝下垂，山僧到這裏一㸃伎倆也無。爲什麽如此？他家自有通霄路，說破不値半文踐。」永平府大䕶法郭自有領衆宰官請住南臺寺，上堂乃云：「秋深氣?，風淸靜浪。雲散霧消，水澄月現。正當恁麽時，還識得此道理麽？若識得此道理，頭頭顯露，物物全彰，水流風動，皆是道塲。向這裏若會得去，遇緣?宗，隨處作主，無戒可持，無生可䕶，上無佛道可?，下無衆生可度。雖然如是，提向上機，須明向上?；指箇中事，還要箇中人。坐斷要津，不通凡聖，亦未是向上機，亦未是箇中事。且道作麽生是向上機、箇中事？」舉拂子云：「還會麽？如或未然，更與大衆下箇註脚。」良久云：「但有一人發眞皈源，十方虛空悉皆消殞。」劉繼漢請，上堂云：「若論佛法，本來現?，不隔?毫，盡大地是箇解脫門，與日月同明，耀古騰?。只因無始以來妄想濃厚，背却自巳一段光明。若是箇大丈夫漢，回光?照，?下承當，把得定，作得主，與諸佛、諸祖把手並行、同來同去。雖然如是，還有領畧得?麽？如或未然，更與汝道破：利根上智須圓證，十聖三賢一?超。」解制上堂云：「有放有收，有結有解。佛祖家風，古?舊例。千山活計，足下芒鞋。踏翻秤錘，元來是鐵。咦！瓊苑花開萬劫春，長江水洗千秋月。」

語錄卷第一終