國朝文?卷第六十

國朝文?卷第六十

神道碑：

領太史院事楊公神道碑姚燧

嗚呼！有秦君子楊公，諱恭懿，字元甫。其先始郷耀之同官，中避宋亂，徙美原五丗。祖儀，徙今京兆之髙陵，與髙。祖亨，再丗力田。曾祖植，祖禮，再丗仕縣吏。考天徳，擢金興定進士第，由博之聊城丞掾陜西行臺，權大理寺丞，主京兆長安、慶陽、安化簿，辟令順徳之隆徳及安化，而安化兼録事州之判官，三職具修，積官中大夫。其徳其烈，有先師司徒許文正公墓誌，言章宗南郊，爲太常臣授幣而立，御史將劾不恭，其友曰：夫夫習於禮者，名行祕書，盍從而問曰：授坐不立。御史慚縮而止。太常則孫公通祥，實公外王父，公以正大乙酉生于其居京兆之?桂坊。童而讀書，記識強敏，日數千言。時艱，從中大夫逃亂而東，不恒其居。于汴，于歸徳，于天平，雖間?險阻，未甞怠弛其業。年十七，侍中大夫西歸，無田于郊，假室以居。郷鄰或繼其匱，皆謝不取，惟服勞以爲飬。暇則力學綜博，於書無不經目而究心者，摳衣之徒。户外滿屨。横經入問。爲析疑義，源源其辭，若決江河而下之。名聲日延。海内縉紳友太中者。馳書交譽。知之膚者。求觀其文。侈其肆者。以爲鱣堂之席有繼與其極者。直期以宗盟斯道於將來。時巳邃易禮春秋。思有纂述。恥爲章句儒而止志於用丗，反覆史學，以監觀廢興存亡理亂得失於千數百年之中，曰輔治之具，禮樂兵刑。禮樂非王者果爲，不可興行於天下。兵恃以芟暴亂而安元元，刑取其弼敎，循本以求，皆仁義之資也。不講之有素，或一旦帥三軍爲士師，貿貿焉不知其方，反受成敎武人俗吏乎？事雖未試，從可㮣見其佐王之略。年二十四，始得朱子集註章句、四經太極圗、小學近思録諸書，誦其言而推其意，嘆曰：人倫日用之常，天道性命之妙，皆萃此書。今入徳有其門矣，進道有其途矣，吾何獨不可及前修踵武哉。窮理以致其知，反躬以踐其實，動靜云爲，一乎持敬，行之以剛健，居之以悠乆，日就月將，俟其成功於潜齋之下，自任益重，前習盡變，不事浮末矣。歳甲寅，司徒奉潜藩敎來秦公徃見之，際其道徳之光，聞其仁義之言，於傾蓋，頃歸心服曰：丗！烏有斯人之倫。敬事猶師，而司徒友之亦至。分庭而行，抗席而坐，一遇講貫，動窮日力，而所造益深。平居訒於爲言。䘮中大夫絶口水漿五日，䘮塟用牲，盡祛桑門惑。丗之法，爲具不足稱貸，益之棺槨皆黄腸，衣衾必縟䟽衰?粥，悲憂爲疾，杖始能興。司徒㑹塟歸，語學者曰：小子志之曠丗墜典夫。夫特立而獨行之，其功可當肇修人極。聚居六年，司徒東歸䘮妣，夫人猶中大夫，其疾益阽。三輔士夫知由禮制自致其親者，皆本之公。先是，宣撫司、行省欲以掌書記共議事禄之，皆不能屈。至元七年，詔司徒由國子祭酒拜中書左丞，始與右丞相安童共政，日譽公賢，丞相以聞。十年，上遣恊律郎申敬來召，疾不能行。十一年，儲皇下敎中書：汝如漢惠聘四皓者，其聘以來。故丞相遣郎中張元智書致是命。其冬下車京師，上遣丞相弟今國王和童勞其逺來。他日入見，上問何郷先徳爲誰，從何師學子，今有幾，無不周悉。其夕嘔血，上遣尚醫來?，且賜之藥。少間，明年月正元日之翼日，上御香殿，以大師南伐，使乆不至，方念之深，欲筮之。時以日者待詔公車百十爲軰，獨以命公，蓋以其道徳素著，可交神明者。其言頗祕。侍講徒單公履請設取士之科，詔先少師文獻公、司徒竇文正公與公雜議。公上奏曰：三代以徳行六藝，賔興賢能。漢舉孝廉，兼䇿經術。魏晉尚文辭，而經術猶未之遺。隋煬始專賦詩，唐因之，使自投牒，貢舉之法遂熄。雖有明經，止於記誦。宋神宗始試經義，亦令典矣。哲宗復賦詩。遼金循習，將救斯弊。惟如明詔，甞曰：士不治經學孔孟之道，日爲賦詩空文。斯言足立萬丗治安之本。今欲取士冝勑，有司舉有行檢、通經史之士，使無投牒自薦，試以五經四書、大小義史論時務䇿。夫旣從事實學，則士風還淳，民俗趍厚，國家得識治之才矣。奏入，上善之。丞相毎咨丗務?以自毗，㑹其北征，公遂請畢男㛰而歸。十三年，詔改暦太史王恂緫筭同知郭守敬推測，司徒明暦理。或言公甞推暦，終一甲子而得日月薄食者七十有竒。曰：日月之眚，古無是之多也。十六年，召公著暦義。十七年，授時暦成，奏曰：黄帝迎日推䇿，顓頊載時?天，堯之欽若，舜在璣衡，周太史正歳年以序事，皆日官丗守其業，隨時占考，以與天合。暴秦焚書，廢古僞作，置閏歳終。兩漢因之。建暦之本，必先立元，元立然後定日法，法定然後度周天以定分至。賈逵譏其守一元不與天消息，杜預謂當順天以求合，非爲合以驗天者，皆確論也。臣今治暦，廢暦元日法，析舊儀六合、三辰、四遊而異之，省天經黄道，惟用四遊，移天常赤道遊於南軸之下，以取?，視之無窒。倍八尺之表而五之，以影符進退其晷，使不失於芒忽。日日測考，積月爲歳，積歳爲丗，必於暦法益精益宻，非但正數十年一改之弊，且可上追黄、虞三代之舊矣。又曰：一月之始，日月相合，謂之合朔。漢太初暦用平朔法，小大相間，或有二大，以故日食或不在朔，先後一日，時亦鮮中。宋何承天測四十年，得三大二小，以正朔望，使食必在朔。隋劉孝孫、劉焯爲定朔，唐傅仁均取以造戊寅暦，貞觀竟改從平朔。李淳風造麟徳暦，得四大三小，求避人疑，間以平朔，又爲進朔使食避元日。一行造大衍暦，以爲四大三小何害。今授時暦後是二年，當十九年，自八月後四月併大實，日月合朔之數皆改從實。方奏，太史臣皆列跪，詔獨起。司徒及公曰：二老自安，是年少皆受學汝者，故終奏，皆坐畢。其說，亦異禮也。授集賢舘學士、太中大夫，兼太史院事。眀年，以徙家得請歸。又明年，儲皇俾靈臺郎岳鉉召。後中書議相承㫖李濤，儲皇不可，以公爲識治，再召。又明年，詔翊儲皇，以爲太子賔客。二十二年召。明年，以昭文舘大學士、正議大夫領太史院事召。二十九年，以耆艾議事中書召，皆辭疾不行。三十一年，疾亟，親賔問之，忽長息曰：有是哉，國哀也。聞者危之，亂以他言，徐又曰：誠哉！後三日，顧言子寅曰：敬慎小心以卒。實正月二十有五日也。後嗣位詔下，則賔天果以其日，人以爲平生與國至誠所格。嗚呼！使入哭者有如温公，則公當亦如吕誨起言天下事矣。徴士蕭?誌其墓曰：朱文公集周、程夫子之大成，其學成於江左。北方之士，聞而知者，固有其人。求能究聖賢精微之藴，篤志於學，真知實踐，主乎敬義，表裏一致，以躬行心得之餘，私淑諸人，繼前修而開後覺，粹然一出乎正者，維司徒曁公。嗚呼，誠知徳不易之言哉。後十年，寅以江南行臺監察御史疾得告去，自金陵過宣，以燧少受知公，而耳其雅言，求銘墳道。然所貴乎君子三焉耳：徳耳，位耳，道耳。得於心之謂徳，用於時之謂位，行其學之謂道。如?之言，同其徳矣，未及位也。以年考之，司徒之生前公十有六，其入見前十有四，其卒也前十有三，而卒官皆昭文館大學士，領太史院事，同其位矣。然是位也，皆極人臣之亞，爲古八命位，實行道之鎡，謂不得君知名而召旣至則温其玉音以勞疾則尚醫交?饋藥。太官繼膳。疑政賜問。入見坐語。聞辭則留。留而不可暫聽其去。去而思之。復召司徒十召公八召其體貌之亦至矣哉。如是而兩公迭爲循墻。不可謂道之行亦天也。雖然天道逺遙。不可以巳事而知。必來者始見。猶農夫焉。未有播粒於土而不苗者。今也四海匪獨士子。凡筐篋之吏。求售於時。其誦而習。亦先四書。蓋天理同根。人心誦其言而衆。則爲其道者將多。非兩公肇是太平之基。其誰力歟。斯古之人所以重歎其善作而不必善成者也。公以卒年三月，從塟中大夫之昭文，有潜齋遺藁。髙祖妣齊氏，曾祖祖妣皆紀氏，妣㓂氏、孫氏。夫人李氏，以柔嘉作配，君子姻里徳焉。三子寅其胄也。宙今令京兆蒲城㝐方學。女子子四人，適主京兆長安簿席貽士。子馮嘉鳯翔，提控按牘王繼述、樞宻院椽傅昱。男孫僖。女子子二人，長適吕曾㓜姆銘曰：維天生賢，匪使自有。俾拯烝民，爲責巳厚。公於明命，實肩實負。乾乾其行，艮艮其守。師古䘮?，如禮不苟。三綱之淪，我條自手。推得其?，無倦誨誘，學者宗之。西土山斗，鳶飛魚躍，潜齋自蔀。令聞之延。巳徹宸黈。束帛戔戔。賁及林藪。丹扆曰來何暮汝叟大師之南。伻斷巳乆。其冝進退。汝蓍以叩。又曰多士文字儷偶。求得碩才。奚䇿以取。又曰歴義。群喙紛紏。汝折?之。其從誰某。凢是大政。無不可否。公拜稽首。?膽悉剖。丹扆曰噫。惟兹儲后，端本萬邦。汝賔以友，儲后曰今。識治黄耇，惟汝爲可。肱股元首，公益抗章。臣蚤衰朽，飬安踰紀，僅止中夀。歸從先藏，奉政之阜。止阡有碑，無我樵槱。垂詩千齡，以告爾後。