第十七

第十七

右，臣自四月後，来凢十六次奏䟽論列胡宗愈罪状，乞行罷免，至今未奉指揮。臣迫於公議，不敢中輟，頻煩天聴，宜被譴逐。　陛下曲示兼容，未加竄斥。臣若知難而止，不復盡言，則上以結執政之驩，下以圖一身之利，何獨自若，力犯大姦？臣雖甚愚，?亦有説。輒傾丹懇，再冒聖聦，仰兾睿慈，留神聴納。臣聞聖人之治天下，有禮義㢘耻之教，有刑罰誅殛之威。禮義㢘耻，所以待天下之君子；刑罰誅殛，所以待天下之小人。非聖人有厚薄之?，盖禮義㢘耻由賢者出，則不得以治小人者待之也。伏惟　陛下恭已於巖廊之上，而賦政於萬里之外，所以朝夕圖議天下之事者，執政數人而巳。若得當世之賢者而任之，則朝廷尊嚴，四方率服。苟非其人，則堂陛陵夷，取輕中外，不可不慎也。今宗愈匿宰相之親嫌，盗中司之要任，欺罔人主之聴，隳廢　祖宗之法，立朝有朋黨之實，行巳多貪濁之惡。自叨大任，䑓諌官前後論列，不知其數，而宗愈然自若，殊無愧心。禮義㢘耻，固巳掃地。　陛下猶以待君子之道待之，而望宗愈之自引以全體貌，臣?以為過矣。管仲有言曰：禮義㢘耻，是謂四維。四維不張，國乃㓕亡。古之善觀人國者，惟以此道而逆知其盛衰。今宗愈犯義如此，豈能為　陛下

設張四維，以?天下之治乎？臣聞十人之聚，議無不公。盖以其好惡是非，難蔽於一偏之說，而衆心所服者，惟理而巳。臣向者甞言宗愈十二事，皆縉紳士大夫之公言，明有按據，非特十人之聚也。　陛下一切留中，不加考質，則天下知公議将無所伸，小人之姦謀盖有所恃，臣獨憂之。　陛下勿謂人言宗愈之姦邪，而未甞親見其實状，遂以宗愈為可用也。唐李勉甞對徳宗曰：天下皆知盧?之姦邪，而獨陛下不知，此所以為姦邪也。盖大姦之人，行偽而堅，言偽而辨，順非而澤，陽為可信，熒惑世主之聦明，故能盗?名位，終亂天下也。若及其未用之前，見其可疑之迹，則不得謂之姦邪矣。惟陛下虚心澄慮，詳繹庶言，以臣章䟽付之有司，特令推䆒。如稍渉虚誕，

臣甘受罔上之戮。或皆有實状，即乞早罷宗愈，以慰天下之望。臣無任跼蹐俟命之至。