沈氏三先生文集卷第三十三

沈氏三先生文集卷第三十三

長興集卷第二十三岸老堂記　　江州攬秀亭記東京安禅記　勅賜崇聖智元殿記池州新作鼓角亭記岸老堂記

岸老既?扵夢溪之上，築堂而命之曰老。老不在堂，而老者之髮茁。其以白其心，若頽雲之淡太虛也。蝯鵠其形，支木杭草之與居也。臂交扵上，不?其禄，而休予以?丘之羙䕃也。濎濙虚納，物來不辭而濯予以靈溪之浩浸也。非歩非騫，胡胡然循堦而鳴者，塏予以澗崖之冷風也。仰之在顔，頋則在几。圭擁而繪張者，望予以四旅之群峰也。岸老之所樂聚之接之，其來而不窮者，堂之爲老用也。十履之而以跬計者，吾堂之袤也；十抗之以爲席者，吾隠以肘也。野不加抑而下視不加眀而遠者，封高以爲之構也。向之者不聸，背之者不頋，作焉者不變，䇿而過者趣與人謬也。苟足扵是而無所羡，故吾謂之乗參　而躡飛景，則彼且以為揚粃為虻咮也，吾謂之坐㤗山以浮勃潏。則彼且以為一蓬之梗與鷦鷯之鷇也。微陽始升。至於歛陳而畢?物随之盛衰變化。無一息之停。一以為梟。一以為雉。是非相捽扵前是老也岸然坐而視之。雖通都甲觀。望之如蒸霞霧。履之若乗雲氣。小?容鼓車半估。當一國以被之富；視十跬之隘，若营丘之與一鍧。然且不?昜之，非以羙奥為不足慕也。棲騖以桶决，吕梁以溉巵，何?資於有餘？方其晦晹風雨，雪霜霧露，相與遇於無所祈、無所厭之時，蟲魚草木，相與遇於縁延蓊?，不机不藝之地，飛者相與遇於翔佯勾輈之和，走者相與遇於決擲角脚之樂，客相與遇於相迩而相忘，相安而不相噐，之　五者不待否而至。與之為澶澷，與之為無間，雖有其餘，無所受之。雞不才於飛，而羽生於蹠，累然之贅，無?於齮齒，方且睢盱鍾鼓之侈，而忘眩視之悲，何哉？江州攬秀亭記。

江州㨿呉鄣之麓，?踵江澨，虹騫螭絡，貫城皆山，而庶民列館㑹市於其下。㙜觀㕓廬高下，隠見於茂䕃篁竹之間。西有荷芰之池，南属差廬，連嶂紺天，挾以湓浦甘棠之水，北漸九江之釃，??然幕植於百里之外者，淮南群舒之諸山。四時之景。变化吐吸。䫫無常物。非語言繪素之?䏻一官司士大夫都人之家。大率皆因山。故崇㙜危榭。可以臨高。而逺駣者甍陛相望。然?得多主一景。江湖山水闤闠之趣。不䏻兼有也。郡城廣寕監之西垣。有故樓之湮。為棄數雉。東瞰井邑。其㙜觀㕓廬隠見於茂䕃篁竹之間者，齒布其下。荷芰之池，差廬甘棠，湓浦大江，江北之群山，悉羅於左右前後。前此為群者，嘗築觀其上，其法庳陋，不足以三絶賞，羙觀之?㑹至此，乃徹而新之。上為重堦廣堂，以御賔燕其前，可以席工歩珩珮之節。環堂為晝踈綺撩，可以來㳫遞之景。而盡嘨歌俯仰之適。李白嘗有詩，以謂九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。使九江之秀可攬而無?遺者，非此無以當之。今太守莆田蔡履中之䂓畫，而監廣寕監南昌孟處善元徒以成之。凢覽觀之勝，雖素具，至此而后畢為吾耳目之?。有其雄特，則廬山之峻峙，奥竒閟靈之?御，燭為?曜，散為璚觹，蒸為虹霓，　為霰雨，矛拒㦸磔者，連峰累百，木搖霧集，則寒暑為之失行。大江之闡衍，翕為二三，敷為八九。震風之?鼓，則巨浪山屹，飛鳥跖堕，澄熒不掦，則日星璯錯，連檣萬艘，鳥驚而争先。其曠麗，則南山千丈瀑布，西江萬頃明月，足以稱豪。而四時之葩華綦組糅駮，塢别為曺，連山茂木，隠見於雲煙之間，乍晦倐明，終坐而屢変者，不可以形殫此大略。若夫時和?登，人物阜樂，徒歌而腹嬉，飽食而朋逰。於是太守率其僚士，為賔射豆觴，休營百軄，與都人士女嘨咏興，俯追古人，?以與民共樂者千里，秀色入於樽爼。山飛水游，蓮婦櫂二，嘨欹之聲，雜起於珮環竽瑟之間。當是之時，清淳之氣，和平之樂，浹於人心。其高舉逺?，則有沼白蓮，㰚英菊，巾車卉服，以逰乎方檢之外。其悲傷感㮣，則有慨高婦之胡琴，壯大江之黄雲，冩意撫節，流於咏嘆。其遺風餘跡，尚有以攄滌滯滛，以為後世之羙者，此又非得以言諭者也。履中治江而百軄舉，民旣安其政，又求有以共樂之而處善䏻？推其志以就竒曠之賞凢？此皆將傳之不朽。而某適客過潯陽，以記見属。古之人欲盡其?言者，必有詩以繫之。詩生於言之不足，事有不䏻以言宣而見於聲辭??曲拆之際者，葢有待於詩也。予不及落是亭之成，旣序其大致，而復亂之以詩。異日使君登是亭。覽群物之㑹。談咤交錯。觥籌雜進。促坐屢舞。主人将誇客以江圃之富。則僕之詩尚䏻為公一价之助也。其詩曰。標子衣兮清風。攬秀色兮堂中。情何為兮飄飄。來無端兮去無蹤。從化人兮瀛州。乗揚焱兮下視。識故里兮回覧。慘孤眄兮紅澨。浩四顧兮悲欹，傷千里兮客目。杳江呉兮何處，望雲鴻兮㫁續。水??兮霜天，江魚跳波兮漸緸緑。遵長陸兮浩觀，?靈川之澄停。汎華清兮芙蓉，縈秀渚兮煙横。憇羅襪兮蘭州，遡浩波兮掦衡。?何為兮波神，硠琱舷兮婵姢。皷輕秧兮杭枻。登湓陽之王鱣。?風樵兮佇立，遲天邉之?艎。送孤鴻兮目修，滿中浦兮夕陽。誰與偑兮予懐。擷汀洲之秋芳。南有山兮欝蒼蒼，漸滙澤兮屹中江。負南溟兮半墨，凾七澤兮當暑而蒼凉。青雲卷兮修聞，森珪璧兮庭中。泉曵崖而響落。雪曀曀兮霾空。朝惟䓤蘢兮暮窓紫綠，酒如空兮山色裏。吴杭翳壠兮楚桑旖旖。行人?歌兮賔醉，起桂樴兮庬。　躍長艘兮江湄。劃流羽兮徑徃。航素波兮楊緌。投嶮遇兮争先。絶奔流兮坌入。噪焱風兮下瀬。士虎頋兮比立。横怒浪兮側飛。?千橈兮電進，過江陽兮未昔。失千里兮一瞬，萬夫呼兮髀躍。波鴻洞兮山震。觀者㦸鬛兮鼓氣，况匹夫之?狥。有大人兮山之陂，佩日月兮帯虹霓。横九垓兮方車，駕矞皇兮招揺以為旗。䧏吾湫兮朝氛，陟吾阻兮夜輝。爛煌煌兮靈光，噀流景兮雲中。頋瞻猲兮衡鄣，聊弭駕乎神峰。敞修除兮延望，靈之來兮藹空。五雲蓊蓊兮銜山，列華觀兮山間。敞陽扉兮東椒，連繍曲兮南樊。既萦帯兮蕙塢，亦逶遲兮籟淵。煙闇慘兮籠木，淡?閣兮半褰。客燕兮將?，臨風兮浩歌。白鳥亂兮霜汀晚日，天下際兮蘋未徴波。望西江兮浩?，遠山如眉兮江木小。失晝景於頋眄，起千門之夜燎。迷列星兮下上，混波間與林秒。

東京永安禅院　勅賜崇聖智元殿記：道不可相，古人以謂强名之。物之?由而非?。止者道也。止則非道，以此名乎?，不䏻名者，故道為芻車，名為寓馬。佛者名其身且三，以體言則曰法身，以智言則曰報身，以用言則曰化身。芻車之行，寓馬之歩，體也。照起則智現，事接則用生，此名之分也。慶暦中，佛之徒宗澤刻像佛於成都之西永安禪院，闢廣殿以居之，為敷蓮千房以妥大像。復為蓮英千苞出於房間。房别一佛赩。千苞皆佛也。而攝於一像。是?謂盧舍那者。始名其殿曰千佛。千佛者報身之?生。而?謂化身者也。今夫?謂盧舎那者。千佛之?自生。而以智名者智?以作聖而聖者化之積也。於是改賜其名曰崇聖智元之殿，而上視御飛白字以嚴其㮄。佛之名體宻玅難跡，非上聖超悟，境昭等螎，孰䏻控慱無形，冩之毫素，一言?標，而?三身差别之慧辦，十萬調御之雄照者哉？觀夫妙相凝湛，神筆飛煥，日月之光，鬰蟠於　櫨之間，神耀相宣，群餙嚴翼，至者赫然。?！有臨其上，有臨其左右。一望璙章，而盧舎那之身具。環視衆色，而千百億之身圓。非由内出，不自外鑠。不堕諸見而見。以此期乎厯堦趨隅以瞻夫表掲者，是不可以無誌也。微臣瞻仰聖製，以偈賛曰：

具足無畏天人師。大毗盧海不思議。玅湛圓澄離諸量，一念不動遍十方。芬陀一葉一釋迦，衆生差别之?現。無作光眀等法界，是明諸佛大報身。因陀羅相不可覩，要假名言?實際。我此見佛清净眼，因智元故發妙眀。非内非外及中閭，文字相空獲自性。前聖後聖嚴此殿，是故此殿㝡吉祥。是像非像真非真，一薩婆若等無二。不堕諸見見真像。如金剛山生道塲。一豪光相施伽沙，盡諸有情得無漏。

池州新作鼓角門記，

諸侯之臯門，必有觀?，以布宣政令。察天地祲祥，考民言物俗之羙惡。民於是觀法象，聼政教之?，出，凢國之治亂，政刑之失得，莫不由此而後及乎四方。故國有太號令，大慶頒，則即而與衆聼焉。諸侯之國廢，而守令承天子之命以施?於下者，其事未甞廢也。故凢郡邑之府門，必為崇堙伉石，凢朝廷之詔令典章，郡國之鼓旗纛槊，至於下漏，考時，?昕嚴夜，凡作衆之鼓政，皆典蔵於是。異日有司簡忽故常，文弛不綱，於是天子赫然詔州郡牙門得設鴟極，法亞宫室，使守臣司之，以䖍天子之命令，以宣耀　朝廷政教之威重，非徒有以尊郡國之勢，為一方羙觀而已。池州有將屯鍾，官在列郡，為㨿，朝廷教詔於此乎入，所以息飬條治其邦人者，於此乎出，政有時期，物有位序，於此乎聼。忽而不治，使至於杇弊剥澷，無以蔽風雨，豈　朝廷所以付守相之意耶？巨材生於山林，貨力出於民，取材於山，合民之力以為官府庫庾，宜不為難。至於力不岀於身，?不及其家，民未嘗知役而就堂之巨室者，此不繫夫守相之才智者歟？故雖一堂之任，一日之役，必有?待而後䏻也。為外州，使民不知劳，公家之財無所屈，而羙壯之觀隨所栺頋而新，可以為難矣。左澤右山，後江前溪，笳鼔之聲，朝與翔禽宿氛抑揚容與於邸閣山林之間，暮與駃䭵逺水下上浮動於江湖盎?之際，使見者識政教之?存，聞者知晨暮之?禁，端委搢紳以逰乎其下者，思夫朝夕出納於此者，不可以不恪，則與夫殚?木之費，佐觴豆之侈，以快一昔之嬉楽者異矣。前日之杇弊剥澷者，使君既得而新之，物之新，其終必復到於弊。惟事之與物相待為重者，使其事較然不可隳略，則物不待詔而必完。故予所言者，不在一㙜觀之新，而以郡國體要為先務，俾後時有考焉。抑使君之志歟。使君朝散卽？東萊王君文正副守朝請大夫開封李君端臣也。長興集卷第二十三。從事郎處州司理叅軍髙布重校兼監雕。