志卷第五十五 宋史一百二

志卷第五十五 宋史一百二

開府儀同三司上柱國錄軍國重事前中書右丞相監修國史領經筵事都緫裁臣脱等奉勑修

禮五

社稷，自京師至州縣皆有其祀，嵗以春秋二仲月及臘日祭太社、太稷。州縣則春秋二祭，剌史、縣令初獻，上佐、縣丞亞獻，州慱士、縣簿、尉終獻。如有故，以次官攝。若長吏職官或少，即許通攝，或别差官代之。牲用少牢禮行三獻，致齋三日。其禮器數：正配坐尊各二，籩、豆各八，簠、簋各二，爼三；從祀籩、豆各二，簠、簋、爼各一。太社壇廣五丈，高五尺，五色土爲之。稷壇在西，如其制。社以石爲主，形如鐘，長五尺，方二尺，剡其上，培其半。四面宫垣飾以方色，面各一屋。三門，每門二十四戟，四隅連飾罘罳，如廟之制，中植以槐。其壇三分宫之一在南，無屋。慶暦用羊、豕各二，正配位籩、豆十二，山罍、簠、簋、爼二；祈報象尊一。元豐三年，詳定所言：“社稷祝版、牲幣、饌物，請並瘞於坎，更不設燔燎。又周禮大宗伯‘以血祭社稷。’社爲隂祀，血者幽隂之物，是以類求神之意。郊天先薦血，次薦腥，次薦爓，次薦熟。社稷五祀，先薦爓，次薦熟。至於群小祀，薦熟而已。今社稷不用血祭，又不薦爓，皆違經禮。請以埋血爲始，先薦爓，次薦熟。古者祭社，君南向於北墉下，所以荅隂也。今社稷壝内不設北墉，而有司攝事，乃設東向之位，非是。請設北墉，以備親祠南向荅隂之位，有司攝事，則立北墉下少西。王制曰：‘天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。’今一用少牢，殊不應禮。夫爲一郡邑報功者，當用少牢；爲天下報功者，當用太牢。所有春秋祈報太社、太稷，請於羊豕外加角握牛二。”又言：“社稷之祭，有瘞玉而無禮玉。開元禮，奠太社、太稷，並以兩圭有邸。請下有司造兩圭有邸二，以爲禮神之噐。仍詔於壇側建齋廳三楹，以備望祭。”先是，州縣社主不以石，禮部以謂社稷不屋而壇，當受霜露風雨，以達天地之氣，故用石主，取其堅乆。又禮，諸侯之壇半天子之制。請令州縣社主用石，尺寸廣長亦半太社之制。遂下太常脩入祀儀。元祐中，又從博士孫諤言，祭太社、太稷，皆設登歌樂。太觀議禮局言：“太社獻官、太祝、奉禮皆以法服，至于郡邑，則用常服。請下祭服制度於郡縣，俾其自製，弊則聽改造之。”紹興元年，以春秋二仲及臘前祭太社、太稷於天慶觀，又望祭於臨安天寧觀。十四年，始築壇壝於觀橋之東，立石主，置太社令一員，備牲牢器幣，進熟、望燎如儀。嶽鎭海瀆之祀。太祖平湖南，命給事中李昉祭南嶽，繼令有司製諸嶽神衣冠劎履，遣使易之。廣南平，遣司農少卿李繼芳祭南海，除去劉鋹所封僞號及宫名，易以一品服。又詔：“嶽、瀆并東海廟，各以本縣令兼廟令，尉兼廟丞，專掌祀事。”又命李昉、盧多遜、王祐、扈蒙等分撰嶽瀆祠及歴代帝王碑，遣翰林待詔孫崇望等分詣諸廟書于石。六年，遣使奉衣冠劎履，送西鎭吳嶽廟。太平興國八年，河決滑州，遣樞宻直學士張齊賢詣白馬津，以一太牢沈祠加璧。自是，凢河決溢、修塞皆致祭。祕書監李至言：“按五郊迎氣之日，皆祭逐方嶽鎭、海瀆。自兵亂後，有不在封域者，遂闕其祭。國家克復四方，間雖奉詔特祭，未著常祀。望遵舊禮，就迎氣日各祭於所隷之州，長吏以次爲獻官。”其後，立春日祀東嶽岱山於兖州，東鎭沂山於沂州，東海於萊州，淮瀆於唐州。立夏日祀南嶽衡山於衡州，南鎭會稽山於越州，南海於廣州，江瀆於成都府。立秋日祀西嶽華山於華州，西鎭吳山於隴州，西海、河瀆並於河中府，西海就河瀆廟望祭。立冬祀北嶽恒山、北鎭醫巫閭山並於定州，北鎭就北嶽廟望祭，北海、濟瀆並於孟州，北海就濟瀆廟望祭。土王日祀中嶽嵩山於河南府，中鎭霍山於晉州。真宗封禪畢，加號㤗山爲仁聖天齊王，遣職方郎中沈維宗致告。又封威雄將軍爲炳靈公，通泉廟爲靈泒侯，亭山神廟爲廣禪侯，嶧山神廟爲靈巖侯，各遣官致吿。詔泰山四面七里禁樵採，給近山二十户以奉神祠。社首、徂徠山並禁樵採。車駕次澶州，祭河瀆廟，詔進號顯聖靈源公，遣右諫議大夫薛映詣河中府，比部員外郎丁顧言詣澶州祭告。祕書丞董温其言：“漢以霍山爲南嶽，望令壽州長吏春秋致祭。”禮官言：“雖前漢嘗以霍山爲南嶽，緣今嶽廟已在衡山，難於改制。其霍山如遇水旱祈求及非時凖别勑致祭，即委州縣奉行。”詔封江州馬當上水府，福善安江王；太平州采石中水府，順聖平江王；潤州金山下水府，昭信㤗江王。及祀汾隂，命陳堯叟祭西海，曹利用祭汾河。車駕至潼關，遣官祠西嶽及河瀆，並用太牢，備三獻禮。庚午，親謁華隂西嶽廟，群臣陪位，廟垣内外列黄麾仗，遣官分奠廟内諸神，加號嶽神爲順聖金天王。還至河中，親謁奠河瀆廟及西海望祭壇。五月乙未，加上東嶽曰天齊仁聖帝，南嶽曰司天昭聖帝，西嶽曰金天順聖帝，北嶽曰安天元聖帝，中嶽曰中天崇聖帝。命翰林、禮官詳定儀注及冕服制度、崇飾神像之禮，其玉册制如宗廟謚册。帝自作奉神述，備紀崇奉意，俾撰册文。有司設五嶽册使一品鹵簿及授册黄麾仗，載册輅、衮冕輿於乾元門外，各依方所。羣臣朝服序班仗衛如元會儀。上服衮冕，御乾元殿，中書侍郎引五嶽玉册，尚衣奉衮冕升殿，上爲之興。奉册使副班于香案前，侍中宣制曰：“今加上五嶽帝號，遣卿等持節奉册展禮。”咸承制再拜。奉冊使以次升自東階，受冊御坐前，降西階。副使受衮冕輿于丹墀，隨册使降立丹墀西。玉册發，至于朝元門外，帝復坐。册使奉册升輅，皷吹振作而行。東嶽、北嶽册次于瑞聖園，南嶽册次于玉津園，西嶽、中嶽册次于瓊林苑。及廟，内外列黄麾仗，設登歌。奉冊於車，奉衮冕於輿，使副袴褶騎從，遣官三十員前導。及門，奉置幄次，以州長吏以下充祀官。致祭畢，奉玉册、衮冕置殿内。又加上五嶽帝后號，東曰淑明，南曰景明，西曰肅明，北曰靖明，中曰正明。遣官祭告。詔嶽瀆四海諸廟，遇設醮，除青詞外，增正神位祝文。又改唐州上源桐栢廟爲淮瀆長源公，加守護者。帝自制五嶽醮告文，遣使醮告，即建壇之地構亭立石柱，刻文其上。天禧四年，從靈䑓郎皇甫融請，凡修河致祭，增龍神及尾宿、天江、天記、天社等諸星在天河内者，凡五十位。仁宗康定元年，詔封江瀆爲廣源王，河瀆爲顯聖靈源王，淮瀆爲長源王，濟瀆爲清源王，加東海爲淵聖廣德王，南海爲洪聖廣利王，西海爲通聖廣潤王，北海爲冲聖廣澤王。皇祐四年，又以靈䑓郎王大明言，汴口祭河，兼祠箕、斗、奎，與東井、天津、天江、咸池、積水、天淵、天潢、水位、水府、四瀆、九坎、天船、王良、羅堰等十七星在天河内者。五年，以儂智高遁，益封南海洪聖廣利昭順王。其五鎭：沂山舊封東安公，政和三年封王；會稽舊封永興公，政和封永濟王；吳山舊封成德公，元豐八年封王；醫巫閭舊封廣寧公，政和封王；霍山舊封應聖公，政和封應靈王。東海，太觀四年加號助順廣德王。紹興七年，太常博士黄積厚言：“嶽鎭海瀆，請以每嵗四立日分祭東西南北，如祭五方帝禮。”詔從之。乾道五年，太常少卿林栗言：“國家駐蹕東南，東海、南海實在封域之内。自渡江以後，惟南海王廟嵗時降御書祝文，加封至八字王爵，如東海之祠，但以萊州隔絕，未嘗致祭，殊不知通㤗、明、越、温、台、泉、福，皆東海分界也。紹興中金人入宼，李寳以舟師大捷於膠西，神之助順爲有功矣。且元豐間嘗建廟於明州定海縣，請依南海特封八字王爵，遣官詣明州行禮。”詔可。籍田之禮，嵗不常講。雍熙四年，始詔以來年正月擇日有事於東郊，行籍田禮。所司詳定儀注，“依南郊置五使，除耕地朝陽門七里外爲先農壇，高九尺，四陛，周四十步，飾以靑。二壝寛博取足容御耕位、觀耕䑓大次設樂縣、二舞。御耕位在壝門東南，諸侯耕位次之，庶人又次之。觀耕䑓高五尺，周四十步，四陛，如壇色。其靑城設於千畝之外。”又言：“隋以靑箱奉穜稑，唐廢其禮。靑箱舊無其制，請用竹木爲之而無盖，兩端設襻，飾以靑，中分九隔，隔盛一種，覆以靑帊。穜稑即早晚之種，不定糓名，請用黍、稷、秫、稻、粱、大小豆、大小麥，陳於箱中。”大禮使李昉言：“按通禮乗耕根車，今請改乗玉輅，載耒耜於耕根車。又前典不載告廟及稱賀之制，今請前二日告南郊、太廟。耕禮畢，百官稱賀於靑城。禮有勞酒，合設會於還宫之翼日。望如親祀南郊之制，擇日大宴。”詳定所言：“御耒耜二具，並盛以靑縚，凖唐乾元故事，不加雕飾。禮畢收於禁中，以示稼穡艱難之意。其祭先農，用純色犢一如郊祀例進胙，餘並權用大祠之制，皇帝散齋三日，致齋二日，百官不受誓戒。神農、后稷册，學士院撰文進書。”以鹵簿使賈黄中言，復用象輅載耒耜，以重其事。五年正月乙亥，帝服衮冕，執鎭圭，親享神農，以后稷配，備三獻，遂行三推之禮。畢事解嚴，還行宫，百官稱賀。帝改御大輦，服通天冠、絳紗袍，皷吹振作而還。御乾元門大赦，改元端拱，文武遞進官有差。二月七日，宴羣臣於大明殿，行勞酒禮。景德四年，判太常禮院孫奭言：“來年畫日，正月一日享先農，九日上辛祈糓，祀上帝。春秋傳曰：‘啓蟄而郊，郊而後耕。’月令曰：‘天子以元日祈糓于上帝，乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍。’先儒皆云：元日，謂上辛郊天也；元辰，謂郊後吉亥享先農而耕籍也。六典、禮閣新儀並云上辛祀昊天，次云吉亥享先農。望改用上辛後亥日，用符禮文。”明道元年，詔以來年二月丁未行籍田禮，而罷冬至親郊，遣官奏告天地、宗廟、諸陵、景靈宫，州都就告嶽瀆、宫廟。其禮一如端拱之制而損益之。禮成，遣官奏謝如告禮。元豐二年，詔於京城東南度田千畝爲籍田，置令一員，徙先農壇於中，神倉於東南，取卒之知田事者爲籍田兵。乃以郊社令辛公佑兼令。公佑請因舊鏺麥殿規地爲田，引蔡河水灌其中，并植果蔬，冬則藏氷，凢一歲祠祭之用取具焉。先薦獻而後進御，有餘則貿錢以給雜費，輸其餘於內藏庫。著爲令。權管幹籍田王存等議，以南郊鏺麥殿前地及玉津園東南菱地并民田共千一百畝充籍田外，以百畝建先農壇兆，開阡陌溝洫，置神倉、齋宫并耕作人牛廬舍之屬，繪圖以進。已而殿成，詔以思文爲名。政和元年，有司議：享先農爲中祠，命有司攝事。帝止行耕籍之禮，罷命五使及稱賀、肆赦之類。太史局擇日不必專用吉亥，耕籍所乗改用耕根車，罷乘玉輅。躬耕之服止用通天冠、絳紗袍，百官並朝服。倣雍熙儀注，九卿以左右僕射、六尚書、御史大夫攝，諸侯以正員三品官及上將軍攝。設庶人耕位於諸侯耕位之南，以成終畝之禮。備靑箱，設九糓，如隋之制。尋復以耕籍爲大祠，依四孟朝享例行禮。又命禮制局修定儀注。孟春之月，太史擇上辛後吉日，皇帝親耕籍田，命有司以是日享先農、后稷于本壇，如常儀。前期，殿中監設御坐于思文殿，儀鸞司設文武官次殿門外之左右。其日早，奉禮郎設御耕褥位于耕籍所，尙舍設觀耕御坐於壇上，南向；典儀設侍耕群臣位於御耕之東西，設從耕群臣位於御耕之東南，西向北上。奉禮郎設御耒席於三公之北稍西，南向；太僕設御耕牛於御壇之西，稍北；太僕卿位於耕牛之東，稍前，南向。太常設左輔位於御耕之東，稍南，西向。設司農位二，一在左輔之後，一在其南，並西向。籍田令三，皆位司農卿南，少退，北上。奉靑箱官位於後。諸執耒耜者位公卿耕者後，侍耕者前，西向。三公、三少、宰臣、親王等每員三人，執政二人，從耕；群官一名助耕，並服絳衣介幘。三公以次群官耒耜各一具，每一具正副牛二，隨牛二人。庶人耕位在從耕官位之南，西向。庶人百人並靑衣。耕牛二百，每兩牛用隨牛一人。耒耜百具、畚五十具、鍤二十五具，以木爲刃。耆老百人常服陪位於庶人位南，西向。司農少卿位二於庶人位前。太社令位司農少卿之西，少退，俱北向。畿内諸令位庶人之東，西向。尚輦局設玉輅於仗内。前期三日，司農以青箱奉九糓穜稑之種進内。前二日，皇后率六宫獻于皇帝，受于内殿。前一日，降出付司農。其日質明，左輔奉耒耜載于玉輅訖，耕籍使朝服乗車，用本品鹵簿，以儀仗二千人衞耒耜先詣壇所。尚輦奉御設平輦於祥曦殿，皇帝鞾袍出自内東門，從駕臣僚禁衛並起居如常儀。將至耕所，文武侍耕、從耕以下及耆老、庶人俱詣籍田西門外立班，再拜奉迎訖，各就次。從耕、陪耕等官服朝服以俟耕。車駕至思文殿，進膳訖，左輔以御耒耜授籍田令，横執之，詣耕籍所置于席，遂守之。凢執耒耜者横執之，受則先其耒後其耜。諸縣令率終畝庶人、陪耕耆老先就位，司農卿、籍田令、太社令、奉靑箱官、諸執耒耜者以次就位。御史䑓引殿中侍御史一員先入就位，次禮直官、宣賛舍人等分引侍耕、從耕群官各就位。尚輦奉御進輦思文殿，左輔奏請中嚴，少頃，奏外辦。皇帝通天冠、絳紗袍乗輦出。將至御耕位，尚舍先設黄道，太常請降輦就位。既降輦，太常卿前導至褥位南向立，奏請行禮。禮直官請籍田令進詣御耒席南向，引司農卿詣籍田令東西向。籍田令俛伏跪，執事者以縚受之。籍田令解縚出耒，執耒興，東向立，以授司農卿，司農卿西向立，以授左輔。左輔詣御耕位前少東，北向。太常卿奏請受耒耜，左輔執以進，執耒者助執之，皇帝受以三推。左輔前受耒耜，授司農卿，以授籍田令，各復位。籍田令跪而納於縚，執耒興，以授執事者，退復位。

皇帝初耕，諸執耒耜者以耒耜各授從耕者。禮直官引太常卿詣御位前北向，奏請皇帝升壇觀耕，復位立。前導官導皇帝升壇即御坐南向。禮直官、太常博士、太常卿近東，西向北上立。禮直官引三公、三少、宰臣、親王各五推，餘從耕官各九推訖，執耒耜者前受耒耜。禮直官引司農少卿帥庶人以次耕于千畝。候耕少頃，禮直官引左輔詣御坐前跪奏禮畢，降壇，乗輦還思文殿。左輔奏解嚴，侍耕、從耕官皆退。次籍田令以靑箱授司農卿，詣耕所，出穜稑播之。次司農少卿帥太社令檢校終畝。次司農卿詣御前北向俛伏跪奏省功畢，退。所司放仗以俟。皇帝常服還内，侍衞如常儀。紹興七年，始舉享先農之禮，以立春後亥日行一獻禮。十六年，皇帝親耕籍田，並如舊制。先蠶之禮乆廢，真宗從王欽若請，詔有司檢討故事以聞。按開寳通禮，“季春吉巳，享先蠶於公桑。前享五日，諸與享官散齋三日，致齋二日。享日未明五刻，設先蠶氏神坐於壇上北方，南向，尙宫初獻，尙儀亞獻，尙食終獻。女相引三獻之禮，女祝讀文、飲福、受胙如常儀。”又按唐會要，“皇帝遣有司享先蠶如先農可也。”乃詔：“自今依先農例，遣官攝事。”禮院又言：“周禮，‘蠶於北郊。’以純隂也。漢蠶於東郊，以春桑生也。請約附故事，築壇東郊，從桑生之義。壇高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺；一壝，二十五步。祀禮如中祠。”慶暦用羊、豕各一。攝事獻官太尉、太常、光禄卿，不用樂。元豐詳定所言：“季春吉巳，享先蠶氏。唐月令注：‘以先蠶爲天駟。’按先蠶之義，當是始蠶之人，與先農、先牧、先炊一也。開元享禮：爲瘞坎於壇之壬地，而郊祀録載先蠶祀文，有‘肇興蠶織’之語，禮儀羅又以享先蠶無燔柴之儀，則先蠶非天駟星明矣。今請就北郊爲壇，不設燎壇，但瘞埋以祭，餘如故事。”

政和禮局言：“禮，天子必有公桑蠶室以興蠶事。嵗旣畢，則奉繭而繅，遂朱綠之，玄黄之，以爲郊廟之祭服。今旣開籍田以供粢盛，而未有公桑蠶室以供祭服，尙爲闕禮。請倣古制，於先蠶壇側築蠶室，度地爲宫，四面爲墻，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十七，别構殿一區爲親蠶之所。倣漢制置繭館，立織室於宫中，養蠶千薄以上。度所用之數爲桑林，築採桑壇於先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四陛，凡七事。置蠶官令、丞，以供郊廟之祭服。又周官内宰：‘詔后帥内外命婦蠶於北郊。’鄭氏謂：‘婦人以純隂爲尊。’則蠶爲隂事可知。開元禮：享先蠶，幣以黑，蓋以隂祀之禮祀之也。請用黑幣，以合至隂之義。”詔從其議，命親蠶殿以無斁爲名。又詔：“親蠶所供，不獨衮服，凡施於祭祀者皆用之。”宣和元年三月，皇后親蠶，即延福宫行禮。其儀：季春之月，太史擇日，皇后親蠶，命有司享先蠶氏于本壇。前期，殿中監帥尚舍設坐殿上，南向，前楹施簾，設東西閣殿後之左右。又設内命婦妃嬪以下次於殿之左右，外命婦以下次於殿門内外之左右，隨地之宜，量施帷幄。於採桑壇外，四面開門。設皇后幄次於壇壝東門之内道北，南向。

其日，有司設褥位壇上少東，東向；設内命婦位壇下東北，南向；設外命婦位壇下東南，北向。俱異位重行西上。内外命婦一品各二人，二品、三品各一人。又設從採桑内命婦等位於外命婦之東，南向，以内命婦一員充詣蠶室，授蠶母桑以食蠶。設從採桑外命婦等位於外命婦東，北向，俱異位重行西上。設執皇后鈎箱者位於内命婦之西，少南，西上。尚功執鈎，司製執箱，内外命婦鈎箱者各位於後，典製執鈎，女史執箱。又於壇上設執皇后鈎箱位於皇后採桑位之北稍東，南向西上。

前出宫一日，兵部率其屬陳小駕鹵簿於宣德門外，太僕陳厭翟車東偏門内，南向。其日未明，外命婦應採桑及從採桑者先詣親蠶所幕次，以俟起居，各令其女侍者進鈎箱，載至親蠶所，授内謁者監以授執鈎箱者。前一刻，内命婦各服其服，内侍引内命婦妃嬪以下俱詣殿庭起居訖，内侍奏請中嚴，少頃，又奏外辦。皇后首飾、鞠衣、乘龍飾肩輿如常儀，障以行帷，出内東門至左昇龍門。内侍跪奏：“具官臣某言，請降肩輿升厭翟車。”訖，俛伏，興，少退。御者執綏升厭翟車，内侍詣車前奏請車進發。出宣德東偏門，執事者進鈎箱，載之車。至親蠶所殿門，降車，乗肩輿入殿後西閤門，侍衛如常儀。内侍先引内外命婦及從採桑者俱就壇下位，諸執鈎箱者各就位。内侍奏請中嚴，少頃，奏外辦。皇后首飾、鞠衣、乗肩輿，内侍前導至壇東門，華盖、仗衛止於門外，近侍者從之入。内侍奏請降肩輿，至幄次内下簾。又内侍至幄次請行禮，導皇后詣壇，升自南陛，東向立。執鈎箱者自北陛以次升壇就位次，内侍引尚功詣採桑位前西向奉鈎以進，皇后受鈎採桑司製奉箱進以受桑。皇后採桑三條，止，以鈎授尙功，尙功受鈎，司製奉箱俱退，復位。初，皇后採桑，典製各以鈎授内外命婦，皇后採桑訖，内外命婦以次採桑，女使執箱者受之。内外命婦一品各採五條，二品、三品各採九條，止，典製受鈎與執箱者退，復位。内侍各引内外命婦退，復位。内侍詣皇后前奏禮畢，退，復位。内侍引皇后降自南陛，歸幄次。少頃，奏請乗肩輿如初。内侍前導，皇后歸殿後閤，内侍奏解嚴。初，皇后降壇，内侍引内命婦詣蠶室，尚功帥執鈎箱者以次從至蠶室，尚功以桑授蠶母，蠶母受桑縷切之，授内命婦食蠶，洒一薄訖，内侍引内外命婦各還次。皇后還宫。宣和重定親蠶禮，外命婦宰執并一品夫人升壇侍立，餘品列於壇下。六年閏二月，皇后復行親蠶之禮焉。紹興七年，始以季春吉巳日享先蠶，視風師之儀。乾道中，升爲中祀。告禮，古者天子將出，類于上帝，命史告社稷及圻内山川。又天子有事，必告宗廟。歴代因之。宋制，凢行幸及封㤗山，祠后土，謁太清宫，皆親告太廟。三嵗郊祀，每嵗祈糓上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘、明堂、神州地祇圜丘，並遣官告祖宗配侑之意。他大事，即位、改元、更御名，上尊號，尊太后，立皇后太子，皇子生，籍田、親征、納降、獻俘，朝陵、肆赦，河平及大喪，上謚，山陵、園陵、祔廟，奉遷神主，皆遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、嶽瀆、山川、宫觀、在京十里内神祠。其儀用犧尊、籩、豆各一，實以酒、脯、醢，宫寺以素饌、時果代，用祝幣，行一獻禮。若車駕出京，則有軷祭，用羝羊一。所過州郡橋梁、山川、帝王名臣陵廟去路十里内者，各令本州以香酒脯祭告。建隆元年，太祖平澤、潞，仍祭祅廟、㤗山城隍。征揚州、河東，並用此禮。四年，脩葺太廟，遣官奏告四室及祭本廟土神，凢脩葺同。如遷神主，脩畢奉安。是嵗十一月，詔以郊祀前一日，遣官奏告東嶽、城隍、浚溝廟、五龍廟及子張、子夏廟，他如儀。太平興國五

年十一月，車駕北征，前一日，遣官祭告天地於圜丘，用特牲；太廟、社稷用太牢；望祭嶽瀆、名山大川於四郊，磔風於風伯壇，祀雨師於本壇，禱馬於馬祖壇，祭蚩尤禡牙於北郊，並用少牢；祭北方天王於北郊迎氣壇，用香、柳枝、燈油、乳粥、酥蜜餅果，仍遣内侍一人監祭。咸平中北征禮同。八年，滑州合河口畢工，遣官告天地、嶽瀆。後天禧中，又遣謝玉清昭應景靈上清太一宫，會靈祥源觀及諸陵。雍熙四年，詔以親耕籍田，遣官奏告外，又祭九龍、黄溝、扁鵲、吴起、信陵、張耳、單雄信七廟。後又增祭德安公、嶽䑓諸神廟爲定式。淳化三年十二月將郊，常奏告外，又告太社、太稷及文宣、武成等廟。景德二年，契丹遣使脩好，遣官奏告諸陵。四年二月次西京，遣告汾隂、中嶽、太行、河洛、啓母少姨廟。東還，奏告如常儀。大中祥符元年，天書降及封禪，告天地、宗廟、社稷及諸祠廟、宫觀。其在外者，乗傳以徃。澶鄆兖州高陽、帝嚳、帝堯亦皆告之。四年，加五嶽帝號，告天地、宗廟、社稷。五年，聖祖降，告如封禪禮。六年，宫庭嘉禾生，遣官告廟及玉皇聖祖天尊大帝。天禧元年，奉迎太祖聖容赴西京，遣官奏告如常儀，及經由五里内并西京城内外神祠。天聖七年，玉清昭應宫火，遣告諸陵。十年，大内火，遣告天地、廟社。明道二年，詔以蟲螣爲沴，減尊號四字，告天地、宗廟。熙寧七年，南郊雅飾，奏告太廟、后廟。八年，以韓琦配享，告英宗廟。元符三年四月朔，太陽虧，遣官告太社。大觀元年十二月，以恭受八寳告天地、宗廟、社稷。政和二年冬至，受元圭，禮同。三年二月，以太平告成，册告諸陵。四年二月，皇長子冠，告天地、宗廟、社稷、諸陵。五年，建明堂，告如上禮，及宫觀、嶽瀆。高宗建炎已後事有關於國體者，皆吿。紹興九年，金人遣使議和割地。十一年，詔撰講和誓文。二十四年，進徽宗御集。二十六年，進太后囬鑾事實。二十七年，進玉牒仙源類譜。明年，進神宗寳訓，進祖宗仙源積慶圖，進徽宗實録，進祐陵迎奉録。三十一年，金人叛盟興師。開禧二年，吳曦伏誅。嘉定七年，進高宗中興經武要略。十三年，進宗藩慶系録，刊正憲聖慈烈皇后聖德事跡，進光宗玉牒。十四年，進孝宗寳訓。十五年，得玉璽。明年，上玉璽。端平元年，獲完顔守緒函骨。淳祐五年，進光宗寧宗兩朝寳訓、經武要略、玉牒、日暦、會要。寳祐元年，皇女延昌公主進封瑞國公主，又封昇國。五年，進中興四朝史。景定二年，進孝宗、光宗實録，皇女周國公主下降。咸淳四年，安奉寧宗理宗實録、御集、會要、經武要略，皆告天地、宗廟、社稷、攅陵。其餘即位、改元、受禪、册寳、皇子生冠及巡幸、納降、獻俘之屬，並仍舊制。祈報。周官：“太祝掌六祝之辭，以事鬼神，示其福祥。”於是歴代皆有襘禜之事。宋因之，有祈有報。祈用酒、脯、醢，郊廟、社稷或用少牢，其報如常祀。或親禱諸寺觀，或再幸，或徹樂、減膳、進蔬饌，或分遣官告天地、太廟、社稷、嶽鎭、海瀆，或望祭于南北郊，或五龍堂、城隍廟、九龍堂、浚溝廟諸祠如子張、子夏、信陵君、叚干木、扁鵲、張儀、吳起、單雄信等廟，亦祀之。或啟建道塲於諸寺觀，或遣内臣分詣州郡，如河中之后土廟、太寧宫，亳之太清明道宫，兖之會真景靈宫、太極觀，鳳翔之太平宫，舒州之靈僊觀，江州之太平觀，泗州之延祥觀，皆函香奉祝，驛徃禱之。凢旱、蝗、水潦、無雪，皆禜禱焉。咸平二年旱，詔有司祠雷師、雨師。内出李邕祈雨法：以甲乙日擇東方地作壇，取土造靑龍。長吏齋三日，詣龍所汲流水，設香案、茗果、餈餌，率群吏、鄕老日再至祝酹，不得用音樂、巫覡。雨足，送龍水中。餘四方皆如之，飾以方色。大凢日干及建壇取土之里數、器之大小及龍之脩廣，皆以五行成數焉。詔頒諸路。景德三年五月旱，又以畫龍祈雨法付有司刊行。其法擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令帥耆老齋潔，先以酒脯告社令訖，築方壇三級，高二尺，闊一丈三尺。壇外二十步，界以白繩。壇上植竹枝，張畫龍。其圖以縑素，上畫黑魚左顧，環以天黿十星；中爲白龍，吐雲黑色；下畫水波，有龜左顧，吐黑氣如綫，和金銀朱丹飾龍形。又設皂幡，刎鵝頸血置槃中，楊枝洒水龍上，俟雨足三日，祭以一豭，取畫龍投水中。大中祥符二年旱，遣司天少監史序祀玄冥五星於北郊，除地爲壇，望告。已而雨足，遣官報謝及社稷。初，學士院不設配位，及是問禮官，言：“祭必有配，報如常祀，當設配坐。”又諸神祠，天齊、五龍用中祠，祅祠、城隍用羊一，八籩、八豆。舊制，不祈四海。帝曰：“百谷之長，潤澤及物，安可闕禮？”特命祭之。天禧四年四月，大風飛沙折木，晝晦數刻，命中使詣宮觀建醮禳之。天聖三年九月，帝宣諭：“近内臣南中勾當廻，言諸處名山洞府，投送金龍玉簡，開啓道塲，頗有煩擾，速令分祈，投龍處不得開建道塲。”康定二年三月，以黄河水勢甚淺，致分流入汴未能通濟，遣祭河瀆及靈津廟。又澶州曹村埽方開減水直河，而水自流通，遣使祭謝。後脩塞禮同。治平四年十二月，詔以來嵗正旦日食，命翰林學士承旨王珪祭社。熙寧元年正月，帝親幸寺觀祈雨，仍令在京差官分禱，各就本司先致齋三日，然後行事。諸路擇端誠脩潔之士，分禱海鎭、嶽瀆、名山、大川，潔齋行事，毋得出謁宴飲、賈販及諸煩擾，令監司察訪以聞。諸路神祠靈跡、寺觀，雖不係祀典，祈求有應者，並委州縣差官潔齋致禱。已而雨足，復幸西太一宫報謝。九年十一月，以安南行營將士疾病者衆，遣同知太常禮儀院王存詣南嶽䖍潔致禱，仍建祈福道塲一月。又以西江運粮獲應，命本州長吏徃祭龍祠。十年四月，以夏旱，内出蜥蜴祈雨法，捕蜥蜴數十納甕中，漬之以雜木葉，擇童男十三嵗下十嵗上者二十八人，分兩番，衣青衣，以青飾面及手足，人持柳枝霑水散洒，晝夜環繞，誦呪曰：“蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧。雨令滂沱，令汝歸去。”雨足。元豐元年十月，太皇太后違豫，命輔臣以下分禱天地、宗廟、社稷及都內諸神祠。又作祈福道塲於寺觀及五嶽、四瀆凡靈跡所在。八年，帝疾，分禱亦如之。又以京城火災，建醮於集禧觀，且爲民祈福。元祐元年十二月，以華州鄭縣山摧，命太常博士顔復徃祭西嶽。七年，詔：“太皇太后本命嵗正月一日京師及天下州軍各齋僧尼、道士、女冠一日，在京宫觀寺院開建道塲七晝夜，内外獄囚並設食三日。”八年，太皇太后違豫，祈禱如元豐，仍致禱諸陵。又令南京等處長吏詣祖宗神御所在建置道塲。紹興二年三月苦雨，命徃天竺山祈晴，即日雨止。四年，知樞密院張浚言：“四川自七月以來霖雨地震，乞製祝文，名山大川祈禱。”上曰：“霖雨地震之災，豈非兵乆在蜀，調發供餽，民怨所致？當脩德以應之，又可禱乎？”七年正月一日，詔：“朕痛兩宫北狩，道君皇帝春秋益高，念無以見勤誠之意，可遣官徃建康府元符萬嵗宫脩建祈福道塲三晝夜，務令嚴潔，庶稱朕心。”又謂輔臣曰：“宣和皇后春秋浸高，朕朝夕思之，不遑安處。已遣人於三茅山設黄籙醮，仰祝聖壽。”是嵗七月，張浚等言：“雨澤稍愆，乞禱。”上曰：“朕患不知四方水旱之實。宫中種稻兩區，其一地下，其一地高，高者其苗有槁意矣。湏精加祈禱，以救旱暵。”八年，宰臣奏積雨傷蠶。上曰：“朕宫中自蠶一薄，欲知農桑之候。乆雨葉濕，豈不有損？”乃命徃天竺祈晴。三十二年，太常少卿王普言：“逆亮誅夷，虜騎遁去，兩淮無警，舊疆寖歸。兹者囬鑾臨安，當行報謝之禮。”從之。嘉定八年八月，蝗，禱于霍山。九年六月蝗，禱群祀。淳祐七年六月大旱，命侍從禱于天竺觀音及霍山祠。

志卷第五十五