吕氏春秋第十九卷

吕氏春秋第十九卷

髙氏訓解

雲間　宋邦乂、　張邦瑩、　徐益、孫　何、王畏校

離俗覽第七

離俗

一曰：世之所不足者，理義也；所有餘者，妄茍也。民之情，貴所不足，賤所有餘。故布衣人臣之行，潔白清㢘中繩，愈窮愈榮，雖死，天下愈高之，所不足也。然而以理義斵削，神農、黄帝猶有可非微獨舜、湯。飛兎要褭，古之駿馬也，材猶有短，故以繩墨取木，則宫室不成矣。

舜讓其友石戸之農，石户之農曰：棬棬乎，后之爲人也，葆力之士也，以舜之徳爲未至也，於是乎夫負妻，妻?子以入於海，去之終身不反。舜又讓其友北人無擇，北人無擇曰：異哉，后之爲人也，居於甽畒之中，而游入於堯之門，不若是而巳，又欲以其辱行漫我，我羞之而自投於蒼領之淵。湯將伐桀，因卞随而謀，卞随辭曰：非吾事也。湯曰：孰可？卞随曰：吾不知也。湯又因務光而謀，務光曰：非吾事也。湯曰：孰可？務光曰：吾不知也。湯曰：伊尹何如？務光曰：彊力忍訽，吾不知其他也。湯遂與伊尹謀夏伐桀，克之，以讓卞随。卞随辭曰：后之伐桀也，謀乎我，必以我爲賊也；勝桀而讓我，必以我爲貪也。吾生乎亂世，而無道之人再来訽我，吾不忍數聞也。乃自投於潁水而死。湯又讓於務光曰：智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不位之？請相吾子。務光辭曰：廢上，非義也；殺民，非仁也。人犯其難，我享其利，非㢘也。吾聞之，非其義不受其利，無道之世不踐其土，况於尊我乎。吾不忍久見也。乃負石而沈於募水。故如石戸之農，北人無擇下随務光者，其視天下若六合之外，人之所不能察。其視貴富也，茍可得已，則必不之賴。高節厲行，獨樂其意，而物莫之害；不漫於利，不牽於執，而羞居濁世，惟此四士者之節。若夫舜、湯，則苞裹覆容，縁不得已而動，因時而爲，以愛利爲本，以萬民爲義。譬之若釣者，魚有小大，餌有宜適，羽有動静。

齊、晉相與戰平阿之餘，子亡㦸得矛?而去，不自快，謂路之人曰：亡㦸得矛，可以歸乎？路之人曰：㦸亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何爲不可以歸？去行，心猶不自快，遇高唐之孤叔無孫，當其馬前曰：今者戰，亡㦸得矛，可以歸乎？叔無孫曰：矛非㦸也，㦸非矛也，亡㦸得矛，豈亢責也哉？平阿之餘子曰：嘻！還反戰，趨尚及之。遂戰而死。叔無孫曰：吾聞之，君子濟人於患，必離其難。疾驅而從之，亦死而不反。令此將衆，亦必不北矣；令此處人主之旁，亦必死義矣。今死矣，而無大功，其任小故也。任小者不知大也。今焉知天下之無平，阿餘子與叔無孫也。故人主之欲得㢘士者，不可不務求。

齊莊公之時，有士曰賔卑聚，夢有壯子，白縞之冠，丹績之䘩，東布之衣，新素履，墨劔室，從而叱之，唾其面，惕然而寤。徒夢也，終夜坐不自快。明日，召其友而告之曰：吾少好勇，年六十而無所挫辱。今夜辱吾，將索其形，期得之則可，不得將死之。每朝與其友俱立乎衢，三日不得却而自殁。謂此當務則未也。雖然，其心之不辱也，有可以加乎？