丁二明三自性

丁二明三自性

復次大慧！菩薩摩訶薩，當善三自性。云何三自性？謂?想自性，緣起自性，成自性。此荅三自性問也。自性猶言體性。善知三種體性，?能從緣達計還成，一刹?耳。大慧！?想自性從相生。

大慧白佛言：世，?云何?想自性從相生？佛告大慧：緣起自性事相相，行顯現事相相，計著有二種?想自性，如來應供等正覺之所建立，謂名相計著相，及事相計著相。名相計著相?，謂內外法計著；事相計著相?，謂?彼如是內外自?相計著。是名二種?想自性相。若依若緣生，是名緣起，?想自性從相生，此相，謂緣起二種相，?五法名相也。自性事，爲名，行顯現事，爲相。如因缾，得缾名，因缾內虛貯水，得缾相，由此起計著缾名、計著缾相，二種?想，是名二種?想自性相也。內外法，?藴內藴外一切根塵，所謂計名。內外法自?相，所謂計相。豈知計著未生，名相誰立？推緣起之二相無因，悟?想之自性由執，達如成智，圓成何待也。云何成自性？謂離名相事相?想，聖智所得，及自覺聖智?所行境界，是名成自性如來藏心。此言成自性，亦不越達名相爲如如，了?想爲正智也。聖智所得，謂正智，自覺聖智?所行境界者，如如也。謂離名相?想，由智入如，本始合一，是名成自性如來藏心也。

爾時世?欲重宣此義，而說偈言：名相覺想、自性二相，正智如如，是則成相。大慧！是名觀察五法自性相經，自覺聖智?所行境界，汝等諸菩薩摩訶薩，應當修學。因觀察五法，而得三自性實相境界，此非自覺聖智，不能證知，成其所行，此聖樂行處，菩薩所當修學也。