示衆

示衆

示衆。凡學道之士，必須立堅固之志、起難遭之想。若是依稀度日，縱意苟安，戒行不能持、禪定不能修，亦謂向是非人我處用功、無明鬼窟裏作活。似這般徹病，不獨山僧難以救治，只饒扁鵲到來，亦只拱手而退。何故？病入膏盲矣。若是皮下有血的漢，聞如是說話，便乃知慙識耻，發?猛心、立精進志，把生死二字貼在眉上，向日用?常行住坐臥之中各自體看，歲久年㴱，確實不移其志，又何憂生死之不辦、大法之不能明哉？珍重！示衆。然此一事，人人本有、個個不無，只爲諸人?情塵葢覆、聲色羅籠，竟不得個出頭分，致使我佛佛祖祖、前賢後聖設盡多方、用盡伎倆，入??手，無非爲此一大事因緣而出現於世。就中有個?聞舉著的漢，領個活頭，如握一口金剛王寳劍相似，把從前所?所學、所見所聞的爛骨董一刀截斷，貼起娘生面皮、?起鐵⾻脊鿄，向吃飯穿衣處、運水搬柴處、誦持禮拜處，乃至一喜一怒、一往一來處，亦如是叅究。叅到情識兩忘、言思路絶，見天不是天、地不是地、山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，千没奈何、萬没奈何處，撲地一交㘞地聲，甦醒起來心花頓發明。如杲日無所不照、無所不明，與諸佛共一?、諸祖同一舌，?饒千七百則誵訛公案，不待問人而自知之矣，奚用山僧?唇鼓舌?哉？然雖如是，不入洪波裏，爭見弄潮人？示衆：凡學道人必須體認天眞，以悟爲則，不得向言句上追求、文字?作活，須是將自巳面門翻轉、脚跟下事了明，從自巳胸襟中流出始得。若是求人涕唾、廣學多聞，於生死工夫中總没交渉矣。各宐珍重。示衆：此叚因緣大事，不是說說便休，畢竟把作一樁最要?事做去，方可動衆超羣、了生脫死。若是依稀彷彿，非一生二生，縱千生百生，秪是一個忌口而巳。所以譬如逆水之舟，用篙撑住、用繩拽住，無一刻放閑，方可得到彼岸。如是貪觀雲雁、失?手橈，則未免流入苦海、墮諸苦趣，還須發大勇猛、起大志力，撥轉船頭，任他白浪滔天、洪波浩?，捨死忘生，?是撑去。有如是志力，自然平歩菩提岸上、高登解脫塲中，永爲佛子，豈不快活也?？何得以此目前夢幻空花而爲實際?哉？珍重！