道性論

道性論

天尊告善才言：善男子，我欲海空修習因者，即是道性。道性無生無㓕，無生滅故，即是海空。海空之空，無因無果，無因果故，以破煩惱。以是因縁，名爲修習。善才又言：如是所説道性之性，無生無滅。衆生道性，爲悉共有，各各有之。若共者，一人得入海空藏時，一切衆生亦應俱入。譬如怨讎，或千或百。若一人可和千百，則千百亦和，一人相怨。道性亦爾，一人時和，一切衆生道性不一不二，究竟平等，猶如虚空，一切衆生，同共有之。天尊告曰：善男子，深山有寶，名曰上勝，人若取之，則成富有。衆生道性，亦復如是。善才又言：如所説上勝寶者，是一是多？若一者，一人得已，則應有盡。山空寶盡，云何而言一切衆生修持淨戒，得入一乗海空智藏。若是多者，云何而言是海空者，非一切法，衆生道性，亦如是耶？天尊答曰：善男子，譬如一路，或大或小，一切衆生悉於中行，

無障礙故。道性衆生，亦復如是。善男子，譬如寶珠，惟有一門，雖有人多經遊出入，曾無逼怎，亦無人能破壞寶珠而賫持去。道性衆生亦復如是。善男子！譬如橋梁，隨諸行人或重或輕，以是橋梁無有増减。衆生道性亦復如是。又譬如鹽味，置於諸物，乃至水中，皆悉鹹物，物不名鹽，鹽不名物，乃至水中亦復如是，名字雖變，性不失偏，五味之中皆悉鹹味。若有飲水，鹽味甚逼，實不見鹽於水中。衆生道性亦復如是，維遍五道，長短異身，而道性常一不異。