上蜀府啓

上蜀府啓

伏以臣於今世儒者中，學術才藝，冣爲迂拙，受恩受奨，冣爲深厚。每思遭逄之難，惟恐無以爲報。幸屬大比，自意得備貟校文，因瞻拜左右，誦聖哲之遺言，考帝王之善政，以效愚忠。四月九日，忽天府移文，以同考試見徴，且謂已嘗啓聞儲王，不許厭逺就近，辭㫖迫切，本府已與依准文狀去訖。至二十一日，四川公文及使者始至，惓惓之誠，以是不敢自遂。雖京師藩輔，均爲國事，奉朝廷之命而弗敢辭，固殿下之所嘉。然犬馬?情不能自釋者，良以恩奨之隆，思報無所，欲重瞻覩清光而未果也。然聞受衆人之惠者爲報易，受人君之恩者爲報難。古之人臣受賜於君而無以報，非願之壽考福禄，則願其賢才之衆，胤嗣之昌。以此未足，則又願其脩徳以合乎天，俾爲受福之基，盖舎此無以致其忠愛也。夫以殿下之盛徳聞于西裔，而高出前古，其於壽考福禄，與後嗣盛而人才多，皆所固有，而不待臣之祝矣。將何以爲言哉。然又聞之，天不自以爲高也，而凢物之高者莫及焉。地不自以爲厚也，而凢物之厚者莫尙焉。聖賢惟不自以爲聖賢也，故衆庶莫能比徳焉。自謂望道未之見者，文王也。以不知彛倫攸叙而訪諸人者，武王也。受人之徽言者，周公也。斯數聖賢者，惟不自知其賢，是以若是巍巍也。以殿下之徳之美，而加之緝熙不息之功，今天下之學士君子，烏足窺餘光而承下風哉？無似願益以古之聖賢自望，不計其所至，日求其所未至，不以過今之人爲足，而以未及昔之大聖大賢爲未足。致察於喜怒之㣲，致謹於嗜好之萌，受逆耳之言，爲難能之行，俾後世稱聖賢者，必取則焉。此之所祝願而欲進獻以報恩奨者，其踰於此也。伏惟原其情，宥其不即趍命之罪，念其愚忠，而特賜采納，不勝大願。