復張君書

復張君書

辱書諭以入都不可不速。嘉誼甚荷。以僕騃蹇。不明於古。不通於時事。又非素習熟於今之賢公。?與　　上共進?天下人材者。顧蒙識之於儔人之中。舉纖介之微長。掩愚謬之大罪。引而掖焉。欲進諸門牆而登之淸顯。雖微君惠告。僕固媿而仰德久矣。僕聞蘄於已者志也。而諧於用者時也。士或欲匿山林而羈於紱冕。或心趨殿闕而不能自脫於田舍。自古有其志而違其事者多矣。故鳩鳴春而隼擊於秋，鱣鮪時涸而鮒䱉遊。言物各有時宐也。僕少無巖穴之操，長而役於塵埃之內。幸遭　淸時，附羣賢之末。三十而登第，躋於翰林之署，而不克以居。浮沈部曹，而無才傑之望，以久次而始遷。値天子啟秘書之館，大臣稱其觕解文字，而使舍吏事而供書局，其爲幸也多矣。不幸以疾歸，又不以其遠而㤀之，爲奏而揚之於　　上，其幸抑又甚焉。士苟獲是幸，雖聾瞶猶將聳耳目而奮，雖跛躃猶將振足而起也，而況於僕乎。僕家先世常有交裾接迹仕於朝者，今者常參官中乃無一人。僕雖愚，能不爲門戶計耶？孟子曰：孔子有見行可之仕於季桓子是也。古之君子仕非苟焉而已，將度其志可行於時，其道可濟於衆，誠可矣。雖遑遑以求得之，而不爲慕利，雖因人驟進，而不爲貪榮。何則？所濟者大也。至其次，則守官攄論，微補於國而道不章。又其次則從容進?，庶免恥辱之大咎已爾。夫自聖以下，士品?萬，　而所處古今不同勢。然而揆之於心，度之於時，審之於已之素分，必擇其可安於中而後居，則古今人情一而已。夫朝爲之而暮悔，不如其弗爲；遠欲之而近憂，不如其弗欲。易曰：飛鳥以凶。詩曰：卬須我友。抗孔子之道於今之世，非士所敢居也。有所溺而弗能自返，則亦士所懼也。且人有不能飮酒者，見千鐘百榼之量而幾效之，則潰胃腐腸而不捄。夫仕進者不同量。何以異此。是故古之士於行止進?之閒。有跬步不容不愼者。其慮之長而度之數矣。夫豈以爲小節哉。若夫當可行且進之時。而卒不獲行且進者。葢有之矣。夫亦其命然也。僕今日者。幸依　聖朝之末光。有當軸之褒采，踴躍?忭以冀進，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲弟先殞，今又喪婦，老母七十，諸穉在抱，欲去而無與，託又身嬰疾病以畱之，此所以振衣而趦趄，北望樞斗而俛而太息者也。遠蒙敎督，不獲趨承，雖君子不之責，而私衷不敢安，故以書達所志，而冀諒察焉。