徳不脩章轻识古籍-繁体关注2023-12-07 15:19徳不脩章 講斈是此章之要,旣斈又須是去講論,然後明義理,皆自講斈中來。講旣明了,則知德之所以脩,義之所在,而徙有不善者而改之。若不先講斈,則三者皆不知當爲之,則只作知行看。徙義、改不善,是脩徳之目。讀四書叢說浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 寄士脩脩徳寄士脩脩徳 過邑中爲别,承顧語追送,令人不忘。至此以疾未能出。周宗傳家人從金陵還,頗聞士淵傾背,不知徳不修章徳不修章 讲斈是此章之要,既斈又须是去讲论,然后明义理,皆自讲斈中来。讲既明了,则知德之所以修,义之與王脩徳八首與王脩徳八首 在金華時,日接當世名人說論,恒見所未見,悟所未知,孳孳窮日,求以逹之。苟快然有得,著於送虞徳脩序送虞徳脩序 天暦二年夏,洪省馹使虞君徳脩護送公賦来京師,冬十月竣事,復乗傳歸,縉紳士夫賦詩以餞,授余中庸之为徳章中庸之为徳章 饶?峰云:此章上句有之为德也四字,以中庸之德言也。中庸无此四字,以中庸之道言也。以德言脩已以敬章脩已以敬章 敬字是徹上徹下工夫,斈而至於聖人,始終皆在此。君子惟以敬自脩已而已。至於臨事,亦發於敬。不器章不器章 体无不具,谓明尽事物之理,以全吾心之所具。用无不周,则事物之来皆有以应之,而无纎毫之差失。用不器章不器章 體無不具,謂明盡事物之理,以全吾心之所具。用無不周,則事物之來皆有以應之,而無纎毫之差失。用不知命章不知命章 有天理之命。有氣数之命。天理之命。人得之以為性者也。氣数之命。人得之以為生死夀夭貧富貴賤者不惰章不惰章 集注心解字?不惰之前,顔子聞夫子之言,其心即融釋脫落,略無疑滯。旣心解即勉力行之造次,顚沛,点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报