示坐?安淸二上人

示坐?安淸二上人

大?經中、傳燈錄裏，敎人修行者，皆言親近明師，時時聞法，或?佛，或?息，或屍觀，或居阿䦨若，閑淡性情，剋求妙悟。自從?花示衆，迦?妙悟，敎外别傳，禪宗厥㫖。二祖覓心不得，而得安心。南嶽禪師?六祖，祖曰：什麽物與麽來？嶽大悟，乃曰：說似一物?不中。踈山聞潙山曰：有句無句，如???。踈山賣布单作路費，三千里外?造潙山，扣問：?倒藤枯，句歸何處？潙山大笑而巳。踈山不?，?憤而去。行到明招，言及於此，明招曰：?使潙山笑轉新。踈山大悟。大慧亦問：?倒?枯，句歸何處？圓悟荅云：相隨來也。大慧亦悟。有僧問一老?：百尺竿頭如何進步？?云：噁。其?大悟。雪峰三登投子，九到洞山。古人坐立不安，切切求悟，豈肻?坐?房，守株度日？?有大梅，宋有和?主，閑静餘情，養道而巳。?宋之時，皆無坐?之說。元時生出計較，設箇?房，安坐待悟，至?倣傚也。汝既如是精進用心，切切求悟，聊爲?幾，豈可安坐?房，現成衣食自在，過時而况？張道伴、李道伴、張施主、李施主常來相望，各入?房，閑話半日，豈是眞正修行，純淨工夫，剋時求悟也？靈源居眧黙堂，高峰坐死?，皆悟道之後養道者也，不似?人?然而坐。古人不捨分寸光陰，不廢剪爪之工，捨身命而求妙悟也。?恐虛消信施，空䘮光陰，?果招因，難以逃避。由是老僧如是苦口，若契汝心，留爲警覺；或不契心，付之水火。