執大象章第三十五

執大象章第三十五

執大象，天下往。

聖人在下，以道自處，動容周旋，無非道也。聖人在上，出而應帝王之務，顯而爲君師之職，身臨四海，俾遐邇以向風，日覽萬機，使群黎而作德，豈非執大道以御世也？今以謂大象者，方將用道以治人。吾無所執，則政教之具有時而虧，法度之柄有時而奪，夭下之民無以賴之而往。惟執此大象，則具有所操，柄有所持，凡以治民之事，皆我所秉耳，天下何不往也。言象則貴有所執，故不言大道而言大象。往而不害，以道御天下，必有德以爲政，以仁爲化。知厚賦以傷人之財，我則薄稅以裕之；知重役以疲人之力，我則輕徭以寬之。賞將勸善，我則重之以賜，罰將去惡，我亦省之而恤。如此則往者又何有害也？不惟民庶，至于草木各遂其生，鳥獸各獲其養，蠢而昆虫，微而魚鼈，皆得其所矣。此其不害，又何害焉？安平泰。

安對危，平對側，泰對否，三者爲言，皆致治之意。自非聖人之世，往而不害，曷以共格于此？樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。

夫人情可以留，欲可以治，鄭衛之音以悦其情，而聽之必美，有奇珍之味以甘其口，而食之必嘉。苟或遇之，未有不留者哉可？蓋情欲寓于其間故也。此樂與餌，過客所以止也。而道至淡也，以其無味，至寂也，以其不可見，不可聞，此人乃知之者寡焉。至人非此，得眞味以忘其餌，以餌爲其假，聽希音以忘其樂，以樂爲其邪，是以寥寥乎物上，千百載而不爲物之所敝也。無他哉，屏情塞欲，以見其性，故能如此。