文粹卷第七十六記已

文粹卷第七十六記已

吳興姚　　　鉉　　　纂。

九撫州寳應寺律藏院戒壇記

孤山永福寺石壁法華經記

福州南澗寺上方石像記

畫西方㡧記　　　　　　　黃石巖禪院記

沃州山禪院記　　　　　　塑像記

信州南巖草衣禪師宴坐記　鸚鵡舎利塔記

泗州大水記

撫州寳應寺律藏院戒壇記顔眞卿

如來以身口意三業難調伏也。淨尸羅以息其内。行住坐卧四威儀攝善心也。明布薩以昭其外。故曰波羅提木义是汝之師。則憍陳如之善來。迦葉波之尚法。諸聲聞三歸約衆十四年。以八敬度尼羯磨相承。其致一也。至漢靈帝建寧元年。有北天竺五桑門支法領等。始於長安譯出四分戒本。兼羯磨與大僧受戒。至曹魏，有天竺十尼，自逺而來，爲尼受具。後秦姚萇弘始十一年，有梵僧佛陀耶舎譯出四分律本，而關内先行僧祇，江南盛行十誦。至元魏法聦律師始闡四分之宗。聦傳道覆，覆傳惠光，光傳雲暉願，願傳理隱、樂洪雲，雲傳遵，遵傳智首，首傳道宣，宣傳洪法勵、滿意，意傳法成，成傳大亮、道賔亮，亮傳雲一賔岸超惠澄，澄傳惠欽，皆口相授受，臻于壼奥。欽俗姓徐，洪州建昌人，蓋漢孺子之後也。二十二，尋師于臨川楮山。後五歳，削髪?于高安龍岡寺，遂受戒。有唐義淨則譯經，上足曰。洪州之靈傑。其秉宣羯磨者，曰兩京，滌法銳欽，智度沖深，神用高爽，行無權實，身絶開遮。闡律藏而日月光明，騁辯才而龍象蹴踏。江嶺之外，凜然風生。開元末，北遊京，充福先大德，常誦大?槃經而講之，兼明俱舍論、維摩、金剛經。毎登講座，其下日有二三千人，由是名動輦轂。屬禄山作亂，杖錫南歸，居于西山洪井、?嶺之間。慕高僧觀顯之遺蹤，於寺北剙置蘭若，山泉之美，頗極幽絶。欽雖堅持律儀，而志在弘濟。好讀周易、左傳，下筆成章，著律儀輔演十卷。甞撰本州龍興寺戒壇碑，頗見稱於作者。三年。眞卿忝刺撫州。東南四里有宋侍中臨川内史謝靈運翻大?槃經古臺。階扃儼然。軒構摧圯。有高行頭陀僧智清者。首事修葺。安居住持。明年秋七月。眞卿績秩將滿。有觀察使尚書御史大夫趙國魏公。願以我皇帝降誕之辰。奏爲寳應寺。仍請山林高行僧三七人。冬十月二十三日，聖恩允許。於是鼎新輪奐，其興也勃焉。乃請止觀大師法源、法泉、襄陽乗覺、淸源善弘、羅浮圎覺、佛跡十喻，餘杭惠達、洎當州海通、海岸等，同住董修，以資景福。僉以爲學徒雖増，毗尼未立，明年三月，乃請欽登壇而董振鐸焉。仍俾龍岡道幹、天台法裔、招提智融、白馬法胤、衡岳正覺、同德義盈、香城藏選、龍興藏志、開元明徹等，同秉法事。於是逺近駿奔，道場側塞。聖像放光，而龍王不雨者四旬。僧尼等三百五十七人。而文士正議大夫前衛尉少卿張延皇脫俗歸眞，其名曰壞綱，爲稱首焉。又欽此年已來，爲受具者凡一萬餘人。江嶺湖海之間，幅貟千里餘，像法於變，皆欽教道之力焉。臨川在嶺隅，未甞弘律，於是二衆三百餘人，謂法裔敷演而依止之。後有上都資聖寺髙德曰：還本律主，偉兹能辦。深嗟嘆而賛美之。謂於寺東南置普通無礙禪院，院内立鎭國觀音道場，請善弘居之，以開悟心要雲。一上足曰智融，精持本事，如㑹尊衆。乃命智晃等於普通道場東置律藏院，剙立戒壇，以行欽公之來儀，且施肇紀之不朽。經營未幾，壇殿鬱興。肅乎渡海浮囊，分毫羅刹之請；嚴身瓔珞，照耀摩尼之光。則入佛位而披伽棃者，名香普薫，神足無極，其可勝紀而無絶乎？有唐大曆辛亥歳春三月，行撫州刺史魯郡開國公顔眞卿書而志之。