大道汎兮章第三十四

大道汎兮章第三十四

大道汎兮，其可左右。

䟽：汎兮者，無繫之貌也。言道之爲物，非陰非陽，非柔非剛，汎然無繫，能應衆象，可左可右，無所偏名。故莊子曰：夫道未始有封。

萬物恃之以生而不辭，功成不名有。

䟽：言天地萬物皆恃賴大道通生之功，以全其生理，而大道化生，妙本無心，雖則物恃以生，而道不辭以爲勞倦。又解云物不辭謝於道爾功者，生成之功也。言大道生物之功備成，而不以其物爲己之有。又解云：道之生物，德備功成，其功雖成，曾不名有，言忘功也。

愛養萬物而不爲主，常無欲，可名於小。

䟽：此聲解義也。云可名於小者，言不可名小爾。夫道生萬物，愛養熟成而不爲主宰，於彼萬物，常無欲心，豈是道之狹小邪？故云可名於小者，言不可名小爾。

萬物歸之不爲主，可名於大。

䟽：萬物歸之者，歸道生成之功也。言萬物歸道，道不爲主，有此萬物棄而不收，豈是道不廣大？故云可名於大爾，言不可名大道爾。旣云可左可右，所以非小非大。非小非大，固難與爲名。注云：有萬不同者，莊子文也。

是以聖人終不爲大，故能成其大。

䟽：言理天下之聖人，布德施惠，淳風偃化，物遂生成，法道忘功，不自爲尊大，故能成其光大之業爾。

唐玄宗御製道徳眞經䟽卷之四