陳竒

陳竒

，字脩竒，河北人也，自云晉涼州刺史驤之八世孫。祖刃，仕慕容垂。竒少孤，家貧，而奉母至孝。齠齔聦識，有夙成之美。性氣剛亮，與俗不群。愛翫經典，博通墳籍，常非馬融、鄭玄解經失旨，志在著述五經。始注孝經、論語，頗傳於世，爲搢紳所稱。

與河間邢祐同召赴京。時祕書監游雅素聞其名，始頗好之，引入祕省，欲授以史職。後與竒論典誥及詩書，雅賛扶馬鄭。至於易訟卦天與水違行，雅曰：“自葱嶺以西，水皆西流，推此而言，易之所及自葱嶺以東耳。”竒曰：“易理綿廣，包含宇宙。若如公言，自葱嶺以西，豈東向望兊哉？”竒執義非雅，每如此類，終不苟從。雅性護短，因以爲嫌。嘗衆辱竒，或爾汝之，或指爲小人。竒曰：“公身爲君子，竒身且小人耳。”雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”竒曰：“祖，燕東部侯釐。”雅質？”竒曰：“侯釐。”何官也？”竒曰：“三皇不傳禮，官名豈同哉？故昔有雲師、火正、鳥師之名。以斯而言，世革則官異，時易則禮變。公爲皇魏東宮內侍長，侍長竟何職也？”由是雅深憾之。先是勑以竒付雅，令銓補祕書，雅旣惡之，遂不復敘用焉。

竒冗散數年，高允與竒讎溫古籍，嘉其遠致，稱竒通識，非凡學所窺。允微勸雅曰：“君朝望具瞻，何爲與野儒辨簡牘章句？”雅謂允有私於竒，曰：“君寧黨小人也！”乃取竒所注論語、孝經焚於坑内。竒曰：“公貴人，不乏樵薪，何乃燃竒論語？”雅愈怒，因告京師後生不聽傳授。而竒無降志，亦評雅之失。雅製昭皇太后碑文，論后名字之美，比諭前魏之甄后。竒刺發其非，遂聞於上。詔下司徒檢對碑史事，乃郭后，雅有屈焉。

有人爲謗書，多怨時之言，頗稱竒不得志。雅乃諷在事云：“此書言奇不遂，當是竒假人爲之。如依律文，造謗書者皆及孥戮。”遂抵竒罪。時司徒、平原王陸麗知竒見枉，惜其才學，故得遷延經年，冀有寛宥。但執以獄成，竟致大戮，遂及其家。竒於易尤長，在獄嘗自筮卦，未及成，乃擥破而歎曰：“吾不度來年冬季！”及竒受害，如其所占。

竒初被召，夜夢星墜壓脚，明而告人曰：“星則好風，星則好雨，夢星壓脚，必無善徵。但時命峻切，不敢不赴耳。”竒妹適常氏，有子曰矯之，仕歷郡守。神龜中，上書陳時政所冝，言頗忠至，清河王懌稱美之。竒所注論語，矯之傳掌，未能行於世，其義多異鄭玄，往往與司徒崔浩同。常爽，字仕明，河內溫人，魏太常卿林六世孫也。祖珍，苻堅南安太守，因世亂遂居涼州。父坦，乞伏世鎭遠將軍、大夏鎭將、顯美侯。爽少而聦敏，嚴正有志槩，雖家人僮隸未嘗見其寬誕之容。篤志好學，博聞彊識，明習緯侯，五經百家多所研綜。州郡禮命皆不就。

世祖西征涼土，爽與兄仕國歸款軍門，世祖嘉之。賜仕國爵五品，顯美男；爽爲六品，拜宣威將軍。是時戎車屢駕，征伐爲事，貴遊子弟未遑學術，爽置館溫水之右，教授門徒七百餘人，京師學業，翕然復興。爽立訓甚有勸罰之科，弟子事之若嚴君焉。尚書左僕射元賛、平原太守司馬眞安、著作郎程靈虬，皆是爽教所就。崔浩、高允並稱爽之嚴教，奬厲有方。允曰：“文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人一也。”其爲通識歎服如此。

因教授之暇，述六經略注，以廣制作，甚有條貫。其序曰：“傳稱：‘立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。’然則仁義者人之性也，經典者身之文也，皆以陶鑄神情，啓悟耳目，未有不由學而能成其器，不由習而能利其業。是故季路勇士也，服道以成忠烈之槩；寧越庸夫也，講藝以全高尚之節。蓋所由者習也，所因者本也，本立而道生，身文而德備焉。昔者先王之訓天下也，莫不導以詩書，教以禮樂，移其風俗，和其人民。故恭儉莊敬而不煩者，教深於禮也；廣博易良而不奢者，教深於樂也；溫柔敦厚而不愚者，教深於詩也；䟽通知遠而不誣者，教深於書也；㓗靜精微而不賊者，教深於易也；屬辭比事而不亂者，教深於春秋也。夫樂以和神，詩以正言，禮以明體，書以廣聽，春秋以斷事，五者蓋五常之道相須而備，而易爲之源。故曰：“易不可見則乾坤其幾乎息矣。”由是言之，六經者先王之遺烈，聖人之盛事也。安可不遊心寓目，習性文身哉！頃因暇日，屬意藝林，略撰所聞，討論其本，名曰六經略注以訓門徒焉。”其略注行於世。

爽不事王侯，獨守閑靜，講肆經典二十餘年，時人號爲“儒林先生”。年六十三，卒於家。

子文通，歷官至鎭西司馬、南天水太守、西翼校尉。文通子景，別有傳。