宋廬山簡寂陸先生

宋廬山簡寂陸先生

先生吳興懿族陸氏之子，諱修静。道降元氣，生而異俗，其色怡怡，其德熙熙，明以啓著，虛以貫幽。少宗儒氏，墳索䜟緯，靡不總該。以爲先天撫化，混一精氣，與真宰爲徒者，載在金編玉字，不形於此。遂收跡寰中，冥搜潜衡，態湘暨九嶷、羅浮，西至巫峽、峩嵋，如雲映松風，麗乎山而映乎水。功成，扣玄感，神授靈訣，適然自得通交於仙真之間矣。宋元嘉末，因市藥京邑，文帝味其風而邀之，先生不顧。及太初

難作，人心駭疑，遂泝江南遊，嗜匡阜之勝槩，爰構精廬，澡雪風波之思，沐浴浩氣，挹潄元精。宋明皇帝襲軒皇淳風，欲稽古化俗，虛誠致禮，至于再三，先生固稱幽憂之疾，曾莫降眄。天子乃退齋築舘，恭肅以遲之，不得已而莅焉。於是順風問道，妙沃帝心。朝野識真之夫，若水奔壑，如風應虎，其誰能御之。先生撥霧開日，汰沙引金，指方以倒之。中人以上，皆自盈其分，司徒?粲之流是也。既立崇虛，舘殳氏所寶經訣。並歸于我焉。初先離山，有熊虎猿鳥之屬。悲鳴擁路。出谷而止。及天子不豫。請事塗炭之齋。是夜卿雲紛郁。翌日乃瘳。先時洞真之部。真僞混淆。先生刋而正之。涇渭乃判。故齋戒儀範。至于今典式焉。桂陽王構逆。暴白骨遍野。先生具棺櫬收而瘞之。其陰德密運，則無得而稱也。迨元微五年春正月，謂門人曰：吾得還山，可整装。衆感訝，詔㫖末從，而有斯說。至三月二日，乃偃臥解帶，膚體輝爍，目瞳映朗，但聞異香芬馥滿室而已。後三日，廬山諸徒共見先生霓旌靄然，還止舊宇，斯須不知所在，相與驚而異之。顧命盛以布囊，投所在崖谷。門人不忍，遂奉還廬山，時春秋七十二。所謂鍊形幽壤，騰景太微者矣。有詔謚曰簡寂先生，以故居爲簡寂，舘宗有道也。凡撰記論議百有餘篇，並行於代。門徒得道者，孫遊嶽、李果之最著稱首。後孔德璋與果之書論先生云：先生道冠中都，化流東國，帝王禀其規，人靈宗其法。而委世潜化，遊影上玄，微言既絶，大法将謝。法師禀神定之資，居入室之品，學悟之美，門徒所歸。宜其整緝遺蹤，提綱振紀，光先師之餘化，纂妙道之遺風。可以導引末俗，開曉後途者矣。