懼説贈然公

懼説贈然公

予甞怪韓文公、歐陽文忠公力排浮圖，而其門多浮圖之雄，如澄觀、契嵩輩，雖自能傳扵後世，而士大夫今喜稱道之者，寔二公之力為多也。夫毁其教而進其徒，豈非一反哉？徃年孤山智圓凛然有名當世，自成一家之學，而讀書甚慱，性曉文章經緯，師法韓文公，常責其學者不如韓，能有功於孔氏，近則嵩力辯歐陽之謗，有古義士之風。是二人者，忘其讐而慕其善，又一反㦲。竊甞思之，是惟公乎好惡而務乎厚，不自窘束而壇宇廣大者，為能如此。若其反，乃其合也。天台僧了然，字煥之，年三十六歲，天姿秀發，傳其教甚力。比嘗辛苦於山中十有五年，衆服其善。而自覺其有得，乃出遊。予始識扵四明而歎異焉。顧予方流落，不為人所比數，尚何有扵斯人，而竊為之懼則深矣。盖斯人賢可妬，而能可嫉。余於彼妬嫉者，則無所恨，而唯懼斯人聚徒太早，又懼其著書不能待晚而太鋭，封植師説，疆界抵太牢也。何則？今有人視其外所師説者，不怨則怒，或陽善而隂伐之，其如師説不能一字不謬，何得非嗜聾好瞽而與之共斃歟？世間書讀固不能盡，而應有當有者，又如晨炊之不可緩，何容年少輙有著述，鋭氣喜瑕疵先逹，不知已之所謂新者。過少時又復陳腐。有人議之矣。以故少年著書者，至晚必悔。如其不悔者，又無足觀也。然之祖智者，猶以領徒早為厲己。况它人乎。然冝勉斯三者，公其好惡而務乎厚，不自窘束，而壇宇廣大，則善矣。不過数年，予當隱處嵩山。或聞東南有道盛行，大得名譽者。是必然也。然其勉諸。作懼説贈之。