○五荆溪祖承

○五荆溪祖承

荆溪廣作傳記，輔翼大義昭如日星。師年十七，訪道浙右，遇金華方巖，授以止觀之法。開元十八年，始從學左溪，溪與之語知爲道噐。?謂師曰：汝曾何夢？答曰：疇昔之夜，夢披僧服，掖二輪遊大河中。溪曰：嘻！豈當以止觀之法度羣生於生死之淵乎？遂以處士服受教觀之道。天寶七載始解，縫掖著僧伽??詣，會?一律師，?究律部，久之演止觀於吳門。開元左溪既沒，師挈宻藏，獨運東南，謂門弟子曰：道之難行也，我知之矣。古之人?靜，以觀其復動，以應其物，二俱不住，乃蹈乎中庸。今之人或蕩於空，或膠於有自病，病他道用不振，將欲取正，舍予誰歸？於是大啓妙法，旁羅萬行，盡攝諸相，入於無間，?文字以逹觀?，語黙以?源，乃祖述所傳著爲記，文凡數十萬言，使一家圓頓之教，悉歸於正。每以智者破斥南北之後，百餘年間學佛之士莫不自謂，雙弘定慧圓照一乗，初無單輪隻翼之弊。而自?以來，傳衣鉢者起于庾嶺。談法界闡名相者，盛於長安。是三者皆以道行卓犖，名播九重，爲帝王師範，故得侈大其學，自名一家。然而宗經弘論，判釋無歸。講華嚴者唯尊我佛。讀唯識者不許他經師追援其說，辨而論之，曰金錍，曰義例，皆孟子尊孔道、闢楊墨之辭。識者謂荆溪不生，則圓義將永沉矣。