警眾

警眾

。

我未出家時，於不仁、不義、無禮、無智的事，?他人導之爲，而我自羞慚愧恥，纖毫必不肯爲。所以?何？良繇吾前世親近好人，八識田中領納得好言語，所以今生自然見惡則恥，不肯去做。伱們要著實親近好人，當早晚發願之時，當願世世生生親近善知識，我出家後，到處參訪。時徧融師，門庭大振。予至京師叩之，膝行再請。師曰：伱可守本分，不要去貪名逐利，不要去攀緣，只要因果分明，一心念佛。予受敎出，同行?大笑，以爲這幾句話，?箇說不出？千里遠來，只道有甚高妙處，原來不値半文。予曰：這箇正見他好處。我們渴仰企慕，遠來到此，他卻不說?說妙，淩駕我們，只老老實實，把自家體認過切近精實的工夫，叮嚀開示，故此是他好處。我至今著實遵守，不曾放失。十方僧眾，賢聖出沒，我見之未嘗不敬。他未跪，我先跪；他未拜，我先拜。前有方上一僧人，以其醜惡藍縷，莫不輕藐之。及見吾，迺劇論楞嚴?旨：伱們決不可輕藐人，記取記取。入道要門，信爲第一。惡事非信，尙不?就，況善事乎？譬如世間盜賊，時乎敗露，官府非不以極?繩之，迨後釋免，依舊不悔。所以?何？他卻信得這條門路，不齎一文本錢，自獲利無算，所以備受苦痛，決不退悔。今人念佛，再不肯眞切加功，只是不曾深思諦信。不要說不信淨土，只如世尊說：人命在呼吸間。這一句話，於義理不是難解說。伱們眼裏親見，耳裏親聞，經過許多榜樣，如今要伱信得這句話，早是不能勾也。伱若眞實信得這句話，則念佛法門不必要我費盡力氣，千叮萬囑，爾自如水赴壑，萬牛不能挽矣。?如前日津送亡僧時，伱們覩此榜樣，當愀然不樂，痛相警䇿道：大眾！我與伱但今日送某僧，明日送某僧，不知不覺輪到自身，此時悔恨無及，須疾忙?佛，時刻不要放過方好。我見伱們自家也說可惜，對人也說可惜，及乎堂中估唱，依然言笑自如，伱只不信人命在呼吸間也。予見新學後生纔把一句佛頓在心頭，閒思妄想，越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心，不知汝無量劫來生死根繇如何能得?斷？且萬念紛飛之際，正是做工夫時節，旋收旋散，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄?不起。且汝之能覺妄念重?，虧這句佛耳。如不念佛之時，瀾翻潮涌，刹?不停?，自己豈能覺乎？念佛有默持，有高聲持，有金剛持。然高聲覺太費力，默念又易昏沈，只是緜緜密密，聲在於脣齒之間，乃謂金剛持又不可執定。或覺費力，則不妨默持；或覺昏沈，則不妨高聲。如今念佛?，只是手打魚子，隨口叫喊，所以不得利益，必須句句出口入耳，聲聲喚醒自心。譬如一人濃睡，一人喚云某人，則彼?醒矣。所以念佛最能攝心。今人不肯念佛，只是輕視西方，不知生西方乃是大德太福、大智大慧、大聖大賢的勾，當轉娑婆?淨土，不同小可因緣。汝但看此城中一日一夜死卻多少人，不要說生西方，?生天千百人中尙無一箇。其有自負修行?，祇是不失人身而已。故我世尊大?大悲示此法門，功過乾坤、恩逾父母，粉⾻碎身不足爲報。幼時尙不知念佛，見鄰家一老嫗每日課佛數千，問云：爲何如此？彼云：先夫往時念佛去得甚好，故我如此念。先夫去時並無他病，只與人一請而別。出家人奈何不念佛？