宋史

宋史

平州，隋置。後唐時爲契丹所䧟，改●?興府，以營、灤二州隷之。宣和四年，賜郡名漁陽，升撫寕軍節度。五年，?将張覺㩀州來䧏，㝷爲金所破。縣三：盧龍，石城，馬城。

營州。隋置。後唐時爲契丹所䧟，宣和四年，賜郡名曰平，防禦。縣一：都城尹耕地里考論

立國宰物，畫野分疆，蓋自五帝始矣。然上世

即人以為治，從化以為俗，不以幅員較廣狹也。

逞侈勤遠，其秦皇、漢武乎？是故論治者戒之。

然?謂秦制有始之秦者，有不始之秦者，始皇、

漢武之經營，有可以傳之後世者，有不可傳之

後世者。始之秦者，罷侯置守，銷兵徙豪傑是也；

不始之秦者，啓上谷、雲中、九原，並隂山，歷高闕

以為塞也；不可傳之後世者，封泰山，祠汾隂，望海

待邊是也；可傳之後世者，斥匈奴，嚴隘塞，增北戍，實新秦是也。而後世之君，志荒者師其弊，溺宴

者忽其經，隋煬極力于高麗，唐玄殱良于黔南，

徳宗受維州之降，則以守信為上，真宗聞靈州之

破，則以不棄為悔。乃至光武潘美忍于徙民，劉琨、

石敬瑭敢于割地，扵戯是可慨也。故?謂輿地大

勢，東南日闢，而西北漸淪。人事大較，東南易墾而

西北難競。何者？財貨之所出，奇玩之?供，得之者

足以上䛕其君，下厚其殖。而又風氣孱弱，士馬僅

支，進有勝敵之名，退無蹙境之患。故歲幣輸于

匈奴，而尉佗之使不廢；襄、鄧隳于䝉古，而瓊崖之竄如歸。好?惡勞，茹柔吐剛，中人之常，而不知

地形有首領，人事有機要，捐首領，失機要，將有

敗壊四出，不可捄藥者矣。間?舉天下論之，而證

之以徃跡，無不符節合者也。蓋上谷、廣甯、雲中、九原之門户不固，則晉、冀、青、齊、河、雒之堂宇日閧。

晉、冀、青、齊、河、雒之堂宇日閧，則呉、越、湖、襄、川、閩

之室奥必至矣。扵戯，此地里之所以考也。此秦制

?以有不始于彼，而始皇、漢武之經營，有可以傳

之後世者也。

尹耕革命說：孔子傳易之革曰：湯武革命，順乎天而應乎

人。湯之有慙徳也，曰：恐後世以台為口實，是言放

伐自湯始也。考之外紀，神農氏衰，黄帝与榆罔?

于阪泉勝之，則似不始于湯也。孔子何以云然，而

口實必于湯邪。嗟夫，此可以意論矣。上古之時，有

君長而無氏姓也，及其有氏姓而無國號也，有國

號而無帝稱也，君臣上下之分未大嚴也。天子諸

侯之等未大明也，各君其地，各子其民，其明徳者

則羣走而質成之，扵是乎有來享之賓。其所質

成者不敢安其居也，則徧走而撫視之，扵是乎有出狩之典。逮其徳之衰也，則質成者莫來，而撫視

者弗能舉矣。所謂有徳易以王，無徳易以亡也。其

王也，不必以傳子，其亡也，亦徃徃就其諸侯之位，以不失其先之所世守。是故有改號而無絶國，有易

主而無弒君也。徳足以服人，而天下自服之，則爲

太昊、爲炎帝、爲黄帝。徳不足以服人而力争之，則

爲共工，爲蚩尢。力争者爲戮于?成，而天下無惜

辭，徳服者奮起于一旦，而天下無難色，此古之?

以爲古也。黄帝阪泉之役，以榆罔之侵暴也，?而

勝，則諸侯免侵暴之虐，天下之志得，而黄帝之志亦得矣，尚何有他說也。外紀稱黄帝三?得志，

遂滅榆罔。今考之炎帝子孫傳祀者數國，則外紀為可信邪？嗟夫，不求其意而泥其跡，則置尸

而祭，嫌于黷倫，釐降二女，近于無别矣，豈獨阪泉之役哉。余于外紀所言黄帝習用干戈，教熊

羆?貅貙虎，与炎帝?之?，咸無取焉，懼惑

人也。

黄帝作合宫，

嗟夫，徳至黄帝，可謂極矣。易稱?衣裳而天

下治。又曰：通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之，其斯之謂極乎。方術所言採銅鑄鼎，攀髯

墮弓事，世主莫不甘心，而詩書不道，固附㑹之辭

也。又其言曰：地有九州，黄帝皆治之，後世徳薄，止

治神州。神州者，東南一州也。其言甚放，無可取者。

雖然，亦有說焉，上古事簡而民純，黄帝徳盛

而制備，是混沌之始開，人文之大同也。其所威服，

自應及遠。外紀曰：得百里之國萬區，疑有之焉。

夫東至于海，南至于江，亦為狹矣。而曰萬國，則

西北所至遐邈矣乎。以今觀之，?鹿東北之極陬

也，而以之建都。釡山在懷來城北，而以之合符，則當時藩國之在其西北者可知也。秦漢以來，匈奴

他部，如爾朱、宇文之?徃徃祖，黄帝稱昌意後，

亦一證也。扵戯徳盛者，?光其黄帝之謂乎？我

朝都邑与?鹿同，先儒?謂天地間大事，千百

年無人理會者，一旦有之矣。空幕北之腥羶，

進中國之禮樂，是當不遠期也。

舜都潘說

天舜，濮人也，而曰生于冀；都蒲也，而曰在于潘，

此千載所疑也。然考之舜生于姚墟，其側微也，

耕稼陶漁，在于雷澤河濱、壽丘、負夏，率皆魯、衛之境。又濮州有歷山，々下有姚城，則舜實濮

人也。二女所降，是曰媯汭。禹貢媯水出雷首。則

冀州者，舜所遷也。而謂舜為冀人，史誤之矣。夫

舜既濮人，則濮之有歷山是，而濟南之有歷山，

青州之有歷山，吾媯州之有歷山，皆非也。堯之都

也，史曰平陽，舜之都也，亦曰平陽，又曰蒲阪，斯近

之矣。而曰都潘，則又非也。然余有疑焉。太史公云：

古未遠也。其言曰：余北過?鹿，長老皆往往稱黄帝、堯舜之處。張守節曰：媯州?鹿城在山側，黄帝堯舜之所都也。皇甫謐曰：舜所都。或曰潘，今上谷也。夫豈無故而為是言哉？?謂古人營都

与後人異，即其生聚之繁，託之以出號令宜，則

居之無有常也。是故環轅為衛，視虎豹九関

為甚便；土階茅茨，視殿闕盤鬱為甚易。内官

周于御，外官不備惟其人，視屬車法從千乗萬

騎為甚省。一歲而五嶽之狩徧焉，一朝而方内之

政舉焉，固無後世之繁也。故自五帝以來，遷徙

不常，各有都邑，異其國氏，以彰明徳。夫?鹿，

蚩尢之故墟，黄帝之卜守也，雖之既徙，實則名

都。合宫釡山，遺跡具在，五載之廵，豈不時至。故僭為之㫁曰：舜都蒲阪，無可疑也。平陽者，堯

都也，受終之廟在焉。?鹿者，黄帝之都也，合符

之山在焉。皆舜所必至焉者。生而戴之，没而祠

之，理之常也。而或者遂曰都焉，百世不忘之義

也。其曰歴山舜井，則後人因而附益之也。扵戯，是

可以觀徳矣。

上谷考

或問，春秋?國之時，燕未置郡，上谷為何？曰：楼煩

據之也。何知？曰：穆王之伐犬戎也，荒服不至，各相雄長，往往兼并，其最强大者，則山戎、東胡、樓煩、林胡四部而已。山戎最東，在燕北，東胡稍西，在燕西

北，樓煩、林胡又西，在晉北。齊桓伐山戎，至于孤竹，

燕人始有寜宇。趙武靈㑹樓煩，斥林胡而開雲中九原。鴈門之地。燕昭用秦，開走林胡，而開上谷

之地。扵是始置郡。則未置郡之前，上谷為樓煩

據明矣。曰：黄帝不都?鹿乎？曰：都。曰：都奚近胡

也？曰：黄帝之時，幅員最廣，其都?鹿也，猶為宅

□。夫東止于海，南不踰湘，非極西北，何以稱廣？

詩、書稱治化首軒轅，方術家有乗雲車御龍諸

說。故知黄帝之時，西北之國執玉帛者衆矣。夫舜禹之際也，而三苗負其固。成康之衰也，而玁狁

肆其毒。乆矣。荒服之難服也，降至穆王，棄徳觀

兵，窮欲以逞，由是樹惇之性離，終王之職廢，歷

年吞併，四部遂强。古人曰：徳隆後服，徳洿先叛。

是之謂乎。嗟夫，西北諸戎，先王?建以為荒服

者也，薰陶未乆，漸及凉徳，由是中州不幸而遭

其侵軼之患，彼亦不幸而不覩夫禮義之俗，不

亦重可傷哉。不然，則周室既衰，夷狄漸熾，薄

伐不修，異?南剥，若黄帝所逐之葷粥者，來

據斯土，其部落有山戎、東林胡之稱也。然則兹土也，黄帝而後，燕秦而前，已淪異?為一大

變矣。扵戯武靈胡服，而雲中廼開，昭王用間，

而上谷始置。千載而下，要當知所慎也。

馭戎論：

夫馭戎之道有三，弘大公之度，以開其向化之

心。蓄不測之威，以消其先事之詐，嚴必然之防，

以懲其窺伺之禍。是故在盛世則王㑹可圖，

在　世則國守不失。其來也，則撫之有道，而怨

憤之心不興；其去也，則防之有常，而慢侮之釁

不作。古先聖王之所以馭戎者，不過如斯而已。夫先王之世，固有山戎諸夷雜處于侯伯曰□

之中者矣，非故欲其如此也。開闢以來，種?雜間，

或依山水之險，或以草木之蕃，自限一隅，未□□

教。然先王不閉糴曲防以病之也，不草薙禽獮

以殄之也，朝㑹也与之通，貢賦也為之節，其所以

待之也公矣。都鄙廬井以養民，比閭族黨以成

賦，方伯連帥以制兵，大司馬三令九伐以懲不恪，

其?以威之也不測矣。楚、越富土，不踰子爵，秦代盛馬，僻在邊鄙，有會同而無與盟，有聘問而

無交質，其所以防之也嚴矣。是故等分之既明，則狂悖之莫肆；摩染之既乆，則習俗之漸移。以

故彼時諸戎夷至今無復存者，白狄、赤狄、潞鮮、陸渾之?，率以頑嚚就誅，呉楚扵越、秦代

邾淮之國，悉列衣冠，同于中國矣。先王仁義之冶，

文徳武功之施，其效固如此也。逮至後世，所患者

北胡南越疆外之醜而已。夫欵塞求貢，其来可許

也，而轉東千乗，疲勞中國，賜賞濫越，位諸王上，

其所以待之者失矣。納貢請更，其晴可通也。而

都護一出兵行糧從嗣，　與奪，恩怨蝟作，其

?以震之者瀆矣。烏桓之始也，分置塞下；南匈奴之附也，罷斥邊關，甚者雜處于閭閻，宿衛于

朝宁，其?以防之者替矣。由是烏桓、匈奴為患

于漢，?氐、鮮卑稔亂于晉。唐室之雜夷，宋人之

不競，源皆此也。扵戲！非我族?，其心必異。煦之

以恩，恩極則䙝；投之以利，利盡則争。始為我役，

終必至扵相輕，曲為彼謀，究必成乎自斃。其端

甚多，不可不察也。舊唐書宋慶禮傳：?營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，都督趙文翽政理乖方，兩蕃及叛，攻䧟州城，其後移於幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各?塞歸附，?宗欲復營州於舊城，侍中宋璟固爭，以為不可，獨慶禮盛陳其利，乃詔慶禮及太子詹事姜師度、右驍衛將軍邵宏等?使，更於柳城築營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十餘所，追拔幽州及漁陽、淄青等户，并招輯商胡，為立店肆。數年間，營州倉廪頗實，居人漸殷。七年卒。太常博士張星議曰：宋慶禮太剛則折，至察無徒，有事東北，所亾萬計，所謂害於而家，凶於而國。案謚法，好巧自是曰專，請謚曰專。禮部員外即張九齡駮曰：慶禮在人苦節，爲國勞臣，一行邊陲，三十年所，户庭可樂，彼獨安於傳遞，稼穡爲艱，又能實於軍廪。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅之䂓而自盡其力。有一於此，人之所難。况營州者，鎭彼戎夷，扼喉㫁臂，逆則制其死命，順則爲其主人，是稱樂都，其來尚矣。往緣趙翽作牧，馭之非才，自經隳廢，便長寇孽。故二十年間有事，東鄙，僵屍暴骨，敗將覆軍，蓋不可勝紀。大明臨下，聖謀獨㫁，恢祖宗之舊，復大禹久迹。以數千之役徒，無甲兵之强衛，指期遂往，禀命而行。於是量畚執，築鼛鼓，親總其役，不愆所慮。俾柳城為金湯之險，林胡生腹心之疾，蓋爲如此也。㝷而罷海運，收歲儲，邊亭晏然，河朔無擾，與夫興師之費，轉輸之勞，較其優劣，孰爲利害，而云所亾萬計，一何謬哉！及契丹背誕之日，懼我犄角之勢，雖䑕穴白固，而駒牧無侵，蓋張皇彼都，繄賴之力也。安有踐其跡以制其實，貶其謚以狥其虚，採慮始之謗聲，忘經遠之權利，義非得所，孰謂其可。請以所議更下太常，庶素行之迹可㝷，易名之典不墜者也。星復執前議，慶穆兄子辭玉又詣闕稱寃，乃謚曰敬。