機神廟碑

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2023-12-09 00:34

機神廟碑

古者蠶有先蠶,竈有先炊,牧有先牧,嗇有先嗇,蓋祭先代剏始之人,以明報本之意,所謂有功則祀者也。杭於東南爲大府,桑土饒沃,筐篚織文之貢,於是乎出。 國家常以內務重臣董其事,置局城西,而羣工匠多家城東。舊有機神廟,地陿制陋,隸於局者與自爲繒,以鬻者率私錢拓而新之,獨無表石之文,不知神所緣起,懼無以示將來,答靈貺,因謁記於予。予惟機神不載祀典,觀其爲器,則有杼有軸,有疌有?,有椱有樓,有鹿盧,有躡有綜。佐之者有枃有梭,有籰有繀。車葢一器,而工聚焉。冠帶衣履天下,厥功甚大,寍無神以主之。淮南子云:伯余之初作衣也,緂麻索縷,手經指挂,後世爲之機杼,以便其用。高誘注云:伯余,黃帝臣也。一曰伯余。黃帝。按史記,黃帝姓公孫,名軒轅。則伯余非黃帝可知。且帝嘗製五兵,製指南車,製華葢,製六律,六吕,製九針,豈一手足之烈哉?上有敦敏之君,斯下有神明之佐。易曰:黃帝、堯舜垂衣裳而天下治。物剏於臣,功歸於帝。然則機有神,非伯余莫屬矣。考唐織染署有七月七日祭杼之文。史記正義云:河北織女三星,主果蓏絲帛。詩所云跂彼織女,終日七襄者是也。其祭以七月七日,則附會七夕織女詣牽牛之說,與乞巧俗?。今廟象衮冕,儼然無玉珈雲袿之飾,與唐祀異。稷之配殷人,易柱而棄,說者以爲禮之善變。傳曰:天道遠,人道邇。機神雖私祀,殆合於禮,而知修人道者歟?今

天子躬勤儉以御世,垂宵衣,親澣濯,虎旅龍驤之士,皆衣大布,神於斯時,效職甚易,而羣工匠之荷神庥者,正未有艾。乃詳其說,俾鑱于石。復爲之歌以樂神曰: 神之降兮,軒邱之廷。易衣皮兮,以緯以經。神之妥兮,東城之宇。司衮衣兮,爲黻爲黼。染人五文兮,㡛氏萬縷。貢尙方兮,及我兆庶。練日兮辰良,紛巾舞兮浩倡。靈風靈雨兮澤我流黃。湛淸酤兮瑤席,萬斯年兮享祀無斁。

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