琴述叙

琴述叙

余讀嵇叔夜琴賦曰：非夫曠遠者，不能與之嬉遊；非夫淵靜者，不能與之閑止；非夫放達者，不能與之無?；非夫至精者，不能與之析理。叔夜精于琴德，擬諸其形容，可謂至于斯極者矣。及其臨?東市，顧視日景，索琴而彈之，曰：廣陵散于今絶矣。就死，命也。其處死生之際，淵靜放達，皆琴德也。叔夜殆可謂以琴解者也。孔子學琴于師襄，曰：丘得其爲人，黯然而黑，幾然而長。吾夫子蓋于鼓琴見文王焉。當其有閒之時，有所穆然深思，有所怡然高望而遠志，與叔夜之所稱者何異。使叔夜游于洙泗之閒，彈琴咏歌，安知不在思點之列乎？古之人追?逐好，至于破冡發棺，據舩堕水。極其所之，皆可以委死生，輕性命。玩此者爲玩物，格此者爲格物，齊此者爲齊物。物之與志，器之與道，豈有兩哉。余與武林嚴印持交，知其人博雅好古，能琴善書，奕居弟二品。印持殁後三年，其子子岸以雷琴述示余。觀其慕之之專，購之之艱，得之之異，爲之累欷三歎。若其微鑒識眞，精硏闇解，非叔夜一流人不能辨也。讀斯述也，恍然見印持于閑房高軒，淸夜朗月之中，空山雪飛，寒梅飄瞥，安知印持不乗彼白雲抱琴而來游乎。余不知琴，乃因琴述而知印持，且知印持于身後。如富吾世而再得一印持也。子岸屬余爲印持作傳。余未及爲而先書此以復之。雖然世有讀琴述者。固巳穆然深思而得其爲人矣。又何必尋行數墨。件繫其行事。而後曰此某人之傳也哉。