王沂公祠堂記劉敞

王沂公祠堂記劉敞

齊、魯雖皆稱貴文學、尚禮義之國，然其俗亦與時升降。小白右功力，任權數，則其敝多匿智。伯禽尊尊親親，至其衰也，洙、泗之間長㓜相與讓，其失蓋以逺矣。然仲尼稱之曰：齊一變至於魯，魯一變至於道。由此論之，非明君賢師，扶世導民，孰能反其本哉？五代之亂，儒術廢絶，　宋受命垂七十年，天下得養老長㓜，亡兵革之憂，庶且冨矣。然未有能興起庠序，致教化之隆者也。自齊魯之閒，弦誦闕然，況其外乎。丞相沂公之初守青也，爲齊人建學，其後守鄆也，爲魯人建學，繇是二國之俗，始益知貴詩書之業，而安其性之所樂，老師宿儒，㓜子童孫，粲然自以復見三代之美。禮讓日興，刑罰日衰。嗚呼。君子之盛德大業哉。孔子所謂至於道者非耶。沂公薨于鄆，且二十年，鄆人愛慕而悲思之，僉曰。不可使文正之德不享於世。前太守錢公子飛聞之，因即學宫而建祠堂，以稱士大夫之意。錢公去位之五年，堂乃成。其廣若干，脩若干，崇若干，凡皆錢公之素也。甘棠之詩，勿翦勿伐，召伯所苃，亦諸侯之正風哉！叙其語于石，以詔後世。又作登歌一章，并刻之云：文武維周，天命郅隆。孰相其成，周公太公。周公冡宰，太公尚父。遜厥碩膚，惠于齊魯。維此齊魯，聖賢之緒。尊德樂道，四方爰茹。不振不競，靡則靡定。既晦而明，在我文正。天子是毗，諸侯是師。賦政于外，俾民不迷。乃設學校，乃敦詩書。翼翼齊魯，若周之初。二公之位，文正履之。二公之治，文正以之。周歷千歳，二公實使之。文正之功，後亦将似之。徂徠之松，新甫之栢。我作此堂，以告無斁。