圖畫見聞誌跋
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2023-12-09 01:16
圖畫見聞誌跋
一,藝之微,莫不有法,藝之精者,亦可以取重於當時,傳名於後世。今名爲士人,而束書不觀,游談無根,悠悠忽忽,以至終老,不大可哀也哉!畫亦六藝中書之流也。余不善書,而書之形聲略略能溯之。余更不解畫,而畫之雅俗亦略略能判之。使持是以蘄名於世也。吾固知其必無幸矣。雖然,舍此而求所以立者安在乎?余甚自危,而又何暇唯人之責也。觀此誌中所載諸人,其能事必不可以假借。孟子云:五穀不熟,不如荑稗。必有其進乎此者,而後可以不屑乎此也。此書爲未。郭若虛?。常熟毛氏有刻本。余未之蓄。從友人處見吳門金孝章俊明手鈔本。託友人爲傳寫。以僃插架之一種云。書格古要論後。
此書特游藝之資耳。觀其辨器物之眞僞。的然不淆若是噫。豈獨物爲然哉。其所以審善否。考情僞者。果何具也。身也者。表也。學也者,鏡也。表端則曲直見,鏡明則好醜分。不知務此而逐逐於物,無乃適蹈喪志之戒乎?雖然,有卞和之璞而不之寶,有干將之劒而不之奇,不能盡物之理,卽不能盡人之情。雖曰識小君子,亦不謂其無益而可廢也。今所傳本,云是吉水王功載所增輯。以余觀之,大率坊賈鈔撮以射利者耳。重複錯雜,巳疑非學者所爲。而今所刊本,更全不讎校,字體惡俗,甚且一篇之中,首尾貿易,不相聯貫,豈非書之一大厄乎。余以暇日,依文尋之,略得其讀,爲校正之如右。然余以衰白之年,而乃爲此,不急之務,政恐後人不嘉余之勤,而轉得誚余歲月之空擲也。余其何辭以謝?書五曹算經後。五曹者,田曹、兵曹、集曹、倉曹、金曹也。題李淳風等奉敕注釋。然所釋者,五曹次第之序而巳,疑當日尙不止斯也。宋元豐七年,與孫子輯古兩算經同雕版,毛子晉謂其端楷精工,眞希世之寶,欲翻刻而未果。今鮑以文氏縮爲小字版行之,屬余爲校讎,唯覆月田衍一字,及方窖受粟之數,其奇分有誤,雖宋本亦爾,然正不當沿習其誤也。聖祖仁皇帝時,欽天監推測互異,爭執所見,朝臣不能定其是非。聖祖於是殫思硏學,精析毫?,遂有歷?考成等書,以爲天下後世之圭臬。而宣城梅定九於是時伏處草澤,亦復能薈粹古今中西之學而推闡之。數學至今日,舉天地人物精粗大小萬有不齊之品,而罔有不該矣。此區區者,直淺以導夫初學者耳。然唐時以算學取士,故算書易以流通。今之士習四子書外,守一經有餘矣,遑問此哉?朝廷鉅製,卷帙重大,旣不能家有其書,而此五卷者,?約可循椎輪,爲大輅之始,誠哉不可廢也。鮑子從若滅若沒之餘,依仿宋本,盡爲表章,其用意眞絕人也,故余樂道之。 乾隆四十三年孟冬二十有五日書。又跋:
乾隆戊戌,曾爲鮑氏校此書,卽就改正矣。今見館中本,復取而閱之。余所校果不謬。唯倉曹有一條,其元本云:今有方窖,從一丈三尺,廣六尺,深一丈。問受粟幾何?荅曰:四百八十一斛四斗,奇七寸八分。余以斗法只一寸六分二?,若奇數有七寸八分,則又成四斗有餘矣,當爲奇一寸三分。今館中本尙仍其舊,余乃更加覆審,則奇七寸八分實誤也。若七寸八分不誤,則四斗二字爲誤衍明也。此書與孫子算經皆得汲古閣影鈔宋元豐七年祕書省所進本。故行款爲近古云。首卷内腰鼓田鼓田兩條。館校謂其術頗疎舛。爲更定其法。此當取其說以繫於後。 乾隆辛丑七月十三日。在太原記弟子上元談兆華肇來校。抱經堂文集卷第十六。