題楊柳枝詞後

題楊柳枝詞後

楊柳枝詞七言絶句，體雖權輿於白尚書、樂天，而實原本風雅。後之人既相與師承其意，又從而變易其體，而推廣言之。是故有言離別者，即詩昔我徃矣，楊柳依依之意也。有言閨房男女者，即詩東門之楊，其葉牂牂之意也。有感身世之仳?，上借之以示諷刺，次借之以自鳴其不偶者，即詩折柳樊圃，狂夫瞿瞿，菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有菀者，柳不尚息焉之?之意也。其間或興或比，所以師承風雅而寄意於楊柳者，其旨?固顯然明白，讀者可以吟諷紬繹，而怳然遇之於不言之表者也。特其體與風雅異爾。若其意則未嘗異也。近世後生淺學不能詩者，徃徃敢爲大言，鄙此詞近於兒女子之語，而傲睨以爲不屑爲。果如此也，則三百篇之内，諸詩咏楊柳者具在，孔子何故不刪？而自漢以來諸儒之傳箋訓詁者，亦何故尊之爲經，使得廁於風雅之列，而又相與師承之乎？至於稍能詩者，方其爲此詞也，則一切取前賢之殘膏賸馥，飣餖襞積，以自附於騷人墨士，以厭塞求者之請。若有程課督責，不得已而後作者，而徐按其中，舉無有也。葢其能成章者，亦厪厪矣。於是倡和諸詞，多至一千六百餘篇，而所録止於如此。就其所録之中，又皆瑕瑜優劣，層見迭出。求其旨?之所在，則未知視三百篇之興比，果孰離而孰合，孰近而孰逺也，豈不難㢤。予故不敢以繩他人，姑題其後，而願私與諸門人共朂之云。