菊趣軒記

菊趣軒記

人之嗜乎物者，必有樂乎物，樂焉而弗厭，非深有得乎物之?者不能也。好權者之於位，慕利者之於財，竭思慮，殫?年，孜孜求之而不止。彼其爲?，亦有所樂矣，而矌逹之士以爲非孟嘉之於酒，阮孚之於屐，攴遁之於馬，舉世之所尚者，不足以易其好，其所得之趣，亦可謂深矣。而高㓗之士，未免以其所樂者爲累。蓋人之心不可繫於一物，茍有所繫而不能釋，雖逸少之於書，元凱之於左傳，李賀、賈島之於詩，當其趣之自得，以爲雖萬物莫能易，及其流於玩物而喪其天趣，則與好世俗之㣲物者無以異。惟君子之知道者則不然，在我之天趣，可以㑹乎物之趣巳有以自樂而不資物以爲樂。召公之卷阿。曽㸃之舞雩。是曷嘗有聲色?味之可以適乎情而快乎體哉。縱目之頃。悠然有㑹乎心。忘巳以觀物。忘物以觀道。凡有形乎两間者。皆吾樂也。皆有趣也。而吾心未嘗　滯于一物也。夫是之謂得乎天?。後之士知聖賢君子之樂者蓋有矣。吾嘗於陶淵明有取焉。淵明好琴而琴無絃，曰：但得琴中趣，雖無音可也。嗟乎！琴之樂於衆人者，以其音耳。淵明并其絃而忘之，此豈玩於物而待於外者哉。蓋必如是而後可以爲善用物。㑹稽張公思齊，氣清而志美，好學有長才，少喜淵明之爲人，營别業于玉芝山中，種菊釀秫，名其居爲菊趣軒。及遇聖天子，擢爲陜西布政司左叅，政去林?而䖏公署之崇嚴，覩園林之靚麗，無復隱居之適矣，猶掲菊趣之名不變。或者疑之，予以爲琴而無絃，猶不害淵明琴中之趣。公茍得菊之趣，豈間身之隱顯與菊之有無哉。菊之爲物，揚英發秀於風霜凄凛之際，有?乎盛德之士，不爲時俗所變，服之可以引年，於澤物濟世之功又有?焉。公之趣誠有得乎此。䖏冨貴而弗盈，臨事變而不懾，御繁劇而不亂，推其所得者于政，使數千里之民樂生循禮，躋乎仁壽之域，則公之樂果有出於菊之外者矣。夫樂止夫物之内者，其樂淺；樂超乎物之表者，其樂深。淵明之属意於菊，其意不在菊也，寓菊以舒其情耳。樂乎物而不玩物，故其樂全，得乎物之趣，而不損已之天趣，故其用周。嘗試登公之軒，誦淵明之遺言，而縱談古人之所樂，則夫淵明之趣，果属之公平属之我乎？尚幸有以語我哉！臨海縣知縣黄　誥、黄巖縣知縣張師善、台州府儒學教授尚　芳、訓導李　深，黄巖縣儒學教諭文　程，府　學　生、陳縝、　葉　琰、　王梅齡，臨海縣學生李臨卿、　戴濬之，黄巖縣學生孫思光、　牟汝鈞　校對遜志齋集卷之十六終。