贈曽彦魯序

贈曽彦魯序

西夏長壽君景仁。以湖廣行省理問?知事。乗傳使吳。適母夫人病中滿黄彂外且劇。景仁以為憂。問醫扵庸田副使髙公。公以魯君彦魯薦。彦魯診脉曰。此得之脾冒濕?投藥療之。即瘉。景仁思欲以言侈其恵。余雅知景仁事親孝。而彦魯為大府史。以醫逰公?間其?人之疾如此。皆可書。乃為之言曰。昔者先王設醫師，掌醫之政令，凡邦之有疾病者造焉，則使醫分而治之，?終則稽其醫事以制其食。而五味、五榖、五藥之齊，存乎神農、子儀之術；五氣、五聲五色之審，存乎扁鵲之伎。而九竅九蔵之?，存乎秦和、岐伯、榆拊之数。然自秦滅典籍，而醫方亦與聖人之経並廢。至漢興，廣開獻書之路，使謁者陳農求遺書，扵天下作史者，取以列諸藝文，而與六経百家之書並傳。扵後丗者，皆李柱國之?校也。夫脈有経絡骨髄隂陽表裏之殊，藥有五苦六辛水火之濟，而醫有箴石湯火酒醪之用，囙脈以視病之淺深，在　理者以湯熨之，在血脉者以箴石攻之，在腸胃者以酒醪治之。此皆神農、子儀、扁鵲、秦和、歧伯、榆拊之倫，?度量，立規矩，稱權衡，案縄墨，與天地叅，為生人萬世之計。而漢淳于公、張長沙，近世劉河間、張易水、李東垣之徒，守之以為律令者也。故醫之用藥，猶吏之用法。藥以去病，法以除弊。盖禮不足而後法施，猶飬不足而後藥用焉。今彦魯之禄不制以醫事，軄守不掌扵醫師，而邦之有疾者造之?後不待?終，而其?人之病，如?景仁之母夫人者，皆可稽也。然䆒其業，方以儒術縁飾吏事，而刑名法家之說，習之如習神農、子儀之書。其執文牘，佐郡長吏，除民?疾苦，又?用湯火箴石之属，以去癘疾也。今書滿，将辟漕府史，使由此而升，則其登顯仕、食厚禄如太倉令、長沙守者，殆猶䇿國馬以適燕薊，非一日千里不止也。昔之論為國者，盖以醫取諭焉。故余因景仁之意，申而言之，非敢為彦魯告，告其知彦魯者，必以吾言為弗戾云。夷白齋藁卷之十八。